El Papa Francisco concedió este lunes una rueda de prensa en el avión que
lo trajo de regreso a Roma, luego de realizar una visita apostólica a Chile y
Perú
Durante la
conferencia, el Santo Padre respondió preguntas sobre la corrupción, las
acusaciones contra el Obispo Juan Barros, el Sodalicio de Vida Cristiana, sus
palabras sobre los abusos sexuales, las impresiones que tiene sobre la fe en
ambos países, así como la boda que celebró durante uno de sus vuelos.
A continuación
el texto completo de la rueda de prensa:
Director de la
Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke: Gracias,
gracias por el tiempo que nos da esta tarde después del largo viaje, por
momentos caluroso y húmedo, pero un viaje rico, donde ha tocado el corazón de
la gente, el santo pueblo fiel de Dios, con un mensaje de esperanza, pero en el
que ha hecho también referencia a los desafíos de las iglesias locales y de la
gente.
Papa
Francisco: Buenas tardes, gracias por su trabajo, fue un viaje,
no sé cómo se dice en italiano, pero en español se dice ‘pasteurizado’, como
con la leche, se pasa del frío al calor, del calor al frío, nosotros hemos pasado
del sur de Chile, fresco, con un paisaje hermosísimo, al desierto, a la selva
de (Puerto) Maldonado, luego a Trujillo, el mar, y luego Lima. Todas las
temperaturas, todos los climas. Y esto cansa.
Empezamos con
las preguntas del viaje. Cuando terminemos esto, si queda algo del viaje, lo
digo yo, y después las otras preguntas si hay.
Pregunta: Quería agradecerle el momento de habernos permitido acompañarlo en
este viaje. Usted dijo en el vuelo de ida que no conocía bien el Perú, y en
estos días ha tenido la oportunidad de recorrer tres ciudades. Quería
preguntarle por este viaje en el que la gente se ha volcado a verlo, incluso ha
llegado a decirle cariñosamente ‘Panchito no te vayas’. ¿Qué se lleva del viaje
el Santo Padre?, ¿qué se lleva, del viaje al Perú?
Papa Francisco: Me llevo la impresión de un pueblo creyente, un pueblo que pasa
muchas dificultades y las pasó históricamente, ¿no? Pero una fe que me
impresiona, no solo la fe en Trujillo, donde la piedad popular es muy rica y
muy fuerte, si no la fe de las calles. ¿Ustedes vieron lo que eran las calles?
Y no solo en Lima, evidentemente, sino también en Trujillo, también en Puerto
Maldonado, donde yo pensaba tener el acto en un lugar como este y era una plaza
llena y cuando iba de un lado para otro, también. O sea, un pueblo que salió a
expresar su alegría y su fe, ¿no?
Es verdad que
ustedes tienen, como dije… hoy al mediodía: ustedes son una tierra ‘ensantada’.
Son el pueblo Latinoamericano que tiene más santos, y santos de alto nivel,
¿no? Toribio, Rosa, Martín, Juan. De alto nivel. Creo que la fe la tienen muy
calada dentro. Yo me llevo de Perú una impresión de alegría, de fe, de
esperanza, de volver a andar y, sobre todo, muchos chicos. O sea, volví a ver
esa imagen que vi en Filipinas y vi en Colombia: los papás y las mamás a mi
paso levantando a los chicos, y eso dice ‘futuro’, eso dice ‘esperanza’, porque
nadie trae hijos al mundo si no tiene esperanza.
Lo único que
les pido es que cuiden la riqueza. No solo las que tienen las iglesias y los
museos, que las obras de arte son geniales, no solo las de la historia de la
santidad y de los sufrimientos que los han enriquecido mucho, sino esta riqueza
de estos días que yo vi.
Pregunta: Su Santidad, en el Perú la clase política ha defraudado al pueblo con
actos de corrupción e indultos negociados, pero también lo han hecho algunos
miembros de la Iglesia, basta ver a las víctimas como del Sodalicio de Vida
Cristiana esperando justicia. ¿Qué respuesta da usted a ambos casos?
Papa Francisco: Primero el problema de la corrupción. Yo no sabría responderte
históricamente el progreso de la corrupción o históricamente en otros sectores
del mundo, ¿no? Yo sé que en algunos países de Europa hay mucha corrupción, en
algunos. Sí, en Latinoamérica hay muchos focos de corrupción. Ahora está de
moda hablar de Odebrecht, por ejemplo, pero eso es un botón de muestra. El
origen de la corrupción es, yo diría es, tengo que decir que es el pecado
original que te lleva … Escribí un librito una vez, muy pequeño, que se llama
pecado original que te lleva… yo leí un librito una vez, muy pequeño, que se
llama “Pecado y Corrupción”. Y el lema que saco de ese libro es ‘pecador sí,
corrupto no’. Todos somos pecadores, pero yo sé que todos nosotros, los que
estamos acá, al menos yo hago la voluntad de mi parte, y pienso que ustedes lo
hacen cuando se encuentran en ‘off side’, en un pecado fuerte. ‘Bueno, esto
está mal. Acá me porté mal con un amigo, o robé, o hice esto, o me drogué’, y
entonces me freno y trato de no hacerlo. Bueno, pero está el perdón de Dios
sobre todo eso. Yo al pecado no le tengo miedo, le tengo miedo a la corrupción,
porque la corrupción ya te va viciando el alma y el cuerpo, y un corrupto está
tan seguro de sí mismo que no puede volver atrás. O sea, la corrupción son como
de esos pantanos chupadizos que vos pisás y querés salir, y das un paso y te
vas más adentro, y más adentro y te chupó. Es una ciénaga. Sí, es la
destrucción de la persona humana. Yo no sé si quieres preguntar algo más sobre
la corrupción. Después paso al Sodalicio, ¿eh? Claro, el político tiene mucho
poder. También el empresario tiene mucho poder. El empresario que le paga la
mitad a sus obreros es un corrupto. Y un ama de casa que está acostumbrada y
cree que es lo más normal explotar a las mucamas sea con el sueldo o sea con el
modo de tratar, es una corrupta, porque ya lo toma como normal. Recuerdo una
conversación que tuve con una persona, un profesional, sí, de cómo llevaba la
cosa, joven, tendría 30 años, y él me decía que trataba al personal doméstico
de una manera nada noble. Me decía las cosas que hacía con las personas y yo le
dije: ‘pero usted no puede hacer eso, eso es pecado’. ‘Padre’, me dice, ‘no
vamos a comparar a esa gente conmigo, esa gente está para eso’. Y es lo que
piensa el tratante sexual, el tratante de trabajo esclavo, los corruptos.
¿Y en la
Iglesia hay corrupción? ¡Sí! Hay casos de corrupción en la Iglesia, en la
historia de la Iglesia siempre los hubo. Siempre los hubo y… porque hombres y
mujeres de Iglesia entraron en el juego de la corrupción. Y esto me sirve de
puente para lo del Sodalicio.
Lo del
Sodalicio empezó con un caso de una persona que parecía muy… mucha virtud,
murió, e investigando la vida se descubrió que tenía doble vida. Es el primer
caso del Sodalicio que yo conozco, ¿eh? Pero de esto hace 20-25 años atrás. Y
después una denuncia de abuso, no solo sexual, sino de abuso de manipulación de
conciencia para con el fundador. El proceso del fundador entró en la Santa
Sede, se le dio una condena. No se lo expulsó del Sodalicio, sino vive solo.
Una persona lo atiende. Él se declara inocente de las pruebas que hubo en el
juicio y apeló a la Signatura Apostólica, que es la Suprema Corte de Justicia
del Vaticano. La causa está en apelación. Por los datos que tengo saldrá en
menos de un mes. Lleva un año el proceso, pero en menos de un mes saldrá. ¿Pero
que sucedió ahora? Ese juicio fue gatillo para que otras víctimas de esa
persona hicieran juicios civil y eclesiástico. Entonces, si la Signatura
Apostólica pone fin a este juicio, primero, sea a favor o en contra, ya no
tiene sentido porque este hombre, ahora sí, hay cosas mucho más graves que dirá
la justicia, pero son varios casos graves e intervino la justicia civil, lo
cual en estos casos de abuso siempre es conveniente, siempre es conveniente
porque es un derecho y creo por lo que sé, pero no estoy muy al tanto, que la
cosa es bastante desfavorable al fundador.
Por otro lado,
no era una situación personal solamente, había cosas ahí no del todo claras.
Hace casi dos años, yo mandé un visitador al Sodalicio, en la persona del Cardenal
Tobin, Obispo de Newark. El Cardenal Tobin hace la visita, descubre cosas que
no entiende o que no están claras, nombra dos veedores económicos; y este es el
tercer abuso, que también rozaba el fundador: manejo económico. Y después de un
estudio recomienda comisariar el Sodalicio. Llegó la carta de él hace 4
semanas, se estudió el caso y hace dos semanas se nombró un comisario. O sea,
hoy día el Sodalicio está comisariado por la Santa Sede por todo esto. Un caso
parecido, diría en los procedimientos, no en las acusaciones, al de los
Legionarios, que ya fue resuelto en su momento por el Papa Benedicto XVI. Que
en eso estuvo muy firme y muy fuerte. Benedicto no toleraba esas cosas, y yo
aprendí de él a no tolerarlas también. No sé si te respondí. El estado jurídico
hoy día del Sodalicio es comisariamiento, y a la vez sigue la visita
apostólica.
Pregunta: Muchas gracias por esta oportunidad de plantearle algunas preguntas
sobre el viaje. Yo quería preguntarle, a propósito de su primer mensaje en
Chile que fue muy duro contra los abusos… que habló de vergüenza, de comprender
el dolor de las víctimas, pero el último día en las declaraciones que hizo
sobre el Obispo Barros hubo también una declaración en la que finalmente
también intentó de mentir o de calumniar a las víctimas. ¿Por qué cree más el
testimonio del Obispo Barros que al de las víctimas? ¿No se traiciona un poco
esa confianza hacia las víctimas que usted mismo planteó en Chile?
Papa Francisco: Comprendo la pregunta, perfecto. Sobre Barros hice una sola
declaración. Yo hablé en Chile, y eso fue en Iquique, al final. Hablé en Chile
dos veces sobre los abusos, con mucha fuerza, delante del gobierno, que era
hablar delante de la patria, y en la Catedral con los sacerdotes. El discurso
que dije a los sacerdotes es lo que yo siento más profundamente respecto a este
caso. Ustedes saben que empezó el Papa Benedicto con tolerancia cero. Yo seguí
con tolerancia cero, y después de casi 5 años de pontificado, no he firmado un
pedido de gracia. Los procesos son así: entran en la Congregación de la
Doctrina de la Fe y la Congregación da la sentencia -en los casos de quite del
estado clerical, es definitiva la sentencia en primera instancia-. La persona
que es condenada tiene derecho a apelar, hay un tribunal de apelación de
segunda instancia. El tribunal de apelación sabe que si hay pruebas claras de
abuso, no hay lugar para la apelación, eso no se apela. Lo que sí puede
apelarse son los procedimientos, falla de procedimientos, irregularidades…
entonces ahí tiene que hace revisión del proceso… como en todo juzgado. Si la
segunda instancia confirma la primera, solamente le queda una salida a la
persona, y es apelar al Papa como gracia. Yo en cinco años habré recibido, no
sé el número, 20-25 casos de gracia que se animaron a pedir, no firmé ninguno.
Solamente en un caso, que no fue gracia ni nada, fue una discusión de sentencia
jurídica, en mi primer año de Pontificado, y me encontré con dos sentencias:
una que muy seria que venía de la diócesis, y otra que dio la Doctrina de la
Fe. La de Doctrina de la Fe era la más dura. La que venía de la diócesis era
muy seria, con mucha cautela y muy condicionada. O sea, con estas condiciones
hay que esperar un tiempo y ver que… o sea, no cerraba el caso. Como hay que
hacer en buena jurisprudencia, siempre a favor del reo. Opté por la más leve
con las condiciones. A los dos años se evaluó que las condiciones no se cumplió
y entonces dejé funcionar la otra. Ha sido el único caso del que dudé pero
porque eran dos sentencias y había un principio jurídico ‘in dubbio por reo’ y
entonces por eso opté por eso. Esa es mi postura.
Ahora, el caso
del Obispo Barros. Es un caso que lo hice estudiar, lo hice investigar, lo hice
trabajar mucho y realmente no hay evidencia, uso la palabra ‘evidencia’ porque
después voy a hablar sobre las pruebas. No hay evidencias. Después voy a hablar
de las pruebas. No hay evidencia de culpabilidad, más bien parece que no se van
a encontrar porque hay una coherencia en otro sentido. En base a ese no haber
evidencias, yo espero alguna una evidencia para cambiar de postura, si no
aplico el principio jurídico básico en todo tribunal ‘nemo malus ni si
probeto’, ninguno es malo hasta que se pruebe.
Y ahí está
palabra ‘prueba’ que creo que es la que me jugo a mí la mala pasada. Yo dije,
en español, por lo que recuerdo, estaba entrando, y una periodista de Iquique
me pregunta: ‘nosotros en Chile tenemos el gran problema del obispo Barros,
¿qué piensa usted?’ y creo que las palabras que dije fueron estas. Primero
pensé respondo o no respondo. Y dije: ‘sí’, porque Barros había sido Obispo de
Iquique, y una feligresa de él me lo preguntaba y tiene derecho. Y dije. ‘el
día que tenga una prueba, voy a hablar. Creo que dije ‘no tengo pruebas’. Creo,
pero no me acuerdo, pero está registrado, lo puedes encontrar.
La respuesta
fue dada, el día que yo tenga una prueba hablaré. La palabra ‘prueba’ es la que
me ha traicionado y generó confusión. Yo hablaría de evidencias. Y claro,
entonces yo sé que hay mucha gente abusada y que no puede traer una prueba, no
la tiene. Y que no puede, o a veces la tiene pero tiene vergüenza, que lo tapa
y sufre en silencio. El drama de los abusados es tremendo, es tremendo. A mí me
toco atender, hace dos meses, a una mujer abusada hace 40 años. Casada, con
tres hijos. Esa mujer no recibía la comunión desde esa época, porque en la mano
del cura veía la mano del abusador. No podía acercarse. Y era creyente, era
católica. No podía. Perdón que continue en español, pero quiero ser preciso con
los chilenos.
La palabra
‘prueba’ no era la mejor para acercarme a un corazón dolorido. Yo diría
‘evidencias’. El caso de Barros se estudió, se reestudió, y no hay evidencias.
Es lo que quise decir. No tengo evidencias para condenar. Y ahí si yo condenara
sin evidencias o sin certeza moral, cometería yo un delito de mal juez.
Hay otra cosa
más que quiero decir. Y esto lo explico en italiano. Uno de ustedes se me
acercó y me dijo: ‘vio la carta que salió, y me hizo ver una carta que yo
escribí hace 2 años, cuando comenzaba el problema de Barros. Esa carta la tengo
que explicar, porque es incluso una carta en favor de la prudencia de como ha
estado gestionado el problema Barros. Esa carta no es la narración de un hecho
puntual, es la narración de más o menos 10-12 meses.
Cuando explotó
el escándalo Karadima, un hombre… todos conocemos cuál es su escándalo, se
empezó a ver cuántos sacerdotes que fueron formados por Karadima fueron
abusados o fueron abusadores. Hay en Chile 4 obispos a los cuales Karadima
envió al seminario. Una persona de la Conferencia Episcopal sugirió que estos
obispos, tres, porque el cuarto estaba muy enfermo, y no estaba a cargo de una
diócesis, pero tres estaban a cargo de una diócesis. Si quizás era mejor que
estos obispos renunciaran, diesen su dimisión, se tomaran un año sabático, y
después, pasada la tormenta, para evitar acusaciones, porque son buenos
obispos, bravos. Y como Barros llevaba ya 20 años de obispo, estaba por
terminar el obispado militar… primero fue auxiliar de Valparaíso, después
Obispo de Iquique, después Obispo militar por casi 10 años. Tiene casi 20 años
de obispo. Pidamos la dimisión a él quizás, y generosamente la dio. Vino a
Roma, y dije ‘no’, así no se juega porque esto es admitir culpabilidad previa.
Y en cada caso, si son culpables, se investiga. Y yo lo freno.
Cuando fue
nombrado y siguió adelante todo este movimiento de protesta, él me dio la
renuncia por segunda vez, y le dije ‘no’, tú vas. He hablado largo rato con él.
Otros hablaron largo rato con él. Y vas. Y vosotros sabéis lo que pasó el día
de la toma de posesión y todo eso. Se continuó a investigar sobre Barros, no
vienen las evidencias. Y esto es lo que quise decir: no puedo condenarlo,
porque no tengo las evidencias, aunque yo estoy convencido de que es inocente.
Paso a un
tercer punto, ¿qué sienten los abusados? Y con esto debo pedir disculpas,
porque la palabra ‘prueba’ ha herido, ha herido a muchos abusados: ‘ah, ¿yo
tengo que ir a buscar la evidencia de esto?’. No. Es una palabra de traducción
del principio legal es herida…. Y les pido perdón si les he herido sin darme
cuenta. Es una herida sin quererlo. Y a mí esto me causa tanto dolor porque les
recibo a ellos… en Chile los he recibido… dos se saben, y hubo otros más
escondidos. En Perú no. En cada viaje siempre hay alguna posibilidad. Han sido
publicadas las de Filadelfia, y otras tres fueron publicadas. Otros casos no.
Sé cuánto sufren. Sentir que el Papa les dice en la cara ‘denme una carta con
la prueba’, es un ‘schiafo’. Ahora yo me doy cuenta de que mi expresión no fue
feliz, porque no pensé en eso. Y entiendo, como dice el apóstol Pedro en una de
sus cartas, un incendio que se ha provocado. Y esto es lo que yo puedo decirte
con sinceridad. Barros quedará ahí si yo no encuentro el modo de condenarlo. Yo
no puedo condenarlo si no tengo evidencias. Y hay muchos modos de hacer llegar
una evidencia.
Me dicen que
después de la turbulencia de Barros y del Sodalicio tenemos una meteorológica.
Yo me quedaría aquí.
En el caso de
Barros no hay evidencias. Empezó quizás con esa mala decisión de la renuncia y
se lo empezó a acusar. Pero de abuso no hay evidencias.
Pregunta: ¿De encubrir un abuso?
Papa
Francisco: Sí, sí, pero es un abuso también, ¿no? Encubrir abusos
es un abuso. No, no hay evidencia. Por eso, lo mejor es que el que cree que es
así, que aporten evidencias rápido. Si honestamente creen que es así. Yo en
este momento no creo que sea así, porque no las hay. Pero tengo el corazón
abierto a recibirlas.
Y lo otro de
Chile es un cuento chino, ¿eh? Yo de Chile me vine contento, no esperaba tanta
gente en la calle. Y eso, no pagamos la entrada. O sea, esa gente no fue pagada
ni llevada en colectivo. La espontaneidad de la expresión chilena fue muy
fuerte. Incluso en Iquique, que yo pensé que iba a ser una cosa muy poquita porque
Iquique es desierto y ustedes vieron lo que fue la gente.
En el sur lo
mismo. Y en Santiago las calles de Santiago hablaban por sí mismo. En eso creo
que la responsabilidad del informador es ir a los hechos concretos. Acá hubo
esto, hubo esto, y esto. Y lo del pueblo dividido no sé dónde sale, es la
primera vez que lo oigo. Quizás este caso de Barros es lo que lo ha creado,
pero ubicándolo en su realidad puede ser por eso. Pero a mí la impresión que me
dio es que lo de Chile fue muy gratificante y muy fuerte. Yo después quisiera
volver en uno de los momentos que más me conmovió de Chile antes de pasar a
otros temas si tenemos tiempo.
Pregunta: Santidad, quería hablarle de lo que ha dicho el otro día en la
Amazonía. En su discurso había un elemento se puede decir que nuevo. No solo la
amenaza de los grupos económicos, sino también la perversión de algunas
políticas ambientalistas que sofocan la vida de las personas. ¿Existe un
ambientalismo que está contra el hombre?
Papa Francisco: Sí. Y en esa zona, no puedo en este momento describir bien. Pero por
proteger la selva, para salvar a algunas tribus que quedaron fuera y la selva
se acabó por explotación. Pero el caso más concreto de este caso está en las
estadísticas de las zonas. Encontrarás seguramente los datos precisos. Es un
fenómeno de custodiar el ambiente y después de aislar. Han quedado aislados de
un progreso real. Es un fenómeno que se ha dado aquí en esta zona. En las
informaciones que me enviaron para preparar el viaje yo lo he estudiado.
Pregunta: Mi pregunta es sobre la celebración del matrimonio en el avión. De
ahora en adelante, ¿qué le diría a los párrocos, obispos, cuando los novios
piden casarse en la playa, en los parques, en los barcos…?
Papa Francisco: Se imagina cruceros con matrimonios, esto sería… Uno de ustedes me
dijo que yo estoy loco por hacer estas cosas. Pero fue sencillo. El señor, el
hombre, estaba en el primer vuelo. Ella no estaba. Hablamos… luego me di cuenta
que me había sondeado. Hablamos de la vida, de qué pensaba yo la vida de la
familia. En verdad, una hermosa conversación. El día después estaban ambos.
Cuando nos hicimos las fotos me dijeron que estaban por casarse por la Iglesia,
se casaron por civil, porque el día anterior (se ve que eran de una ciudad
pequeña) la iglesia se destruyó en el terremoto. No hubo boda. De esto hace 8 o
10 años. ‘Que sí, que mañana lo hacemos, después la vida, llega una hija,
después la otra hija… pero nosotros siempre hemos tenido esto en el corazón,
pero no nos hemos casado’. Los interrogué un poco, y las respuestas eran
claras: para toda la vida. ‘¿Y cómo sabéis estas cosas? ¿Tenéis buena memoria
del catecismo?’. ‘No, no, no. Nosotros hemos hechos los cursos
prematrimoniales’. Estaban preparados. A los párrocos les digo que estaban preparados
y yo he juzgado que estaban preparados.
Me lo pidieron.
Los sacramentos son para las personas, y vi que las condiciones eran claras y
por qué no hacer hoy lo que se puede hacer hoy, ¿no?; para qué mandarlo a
mañana, porque mañana quizás hubiesen sido 8 años más. Esta es la respuesta.
Porque yo he juzgado que estaban preparados y que sabían lo que hacían. También
uno de ellos se ha preparado delante del Señor con el sacramento de la
penitencia, y los casé. Y cuando llegaron aquí todo estaba acabado y se han
casado.
Me dijeron que
les había dicho a alguno: ‘vamos al Papa que nos case’. No se si era verdad o
no esa intención. Así ha sido la cosa. Pero decidle a los párrocos que el Papa
los interrogó bien, y después cuando me dijeron que habían hecho el curso… Pero
eran conscientes de que estaban en una situación irregular.
Pregunta: Ayer el Cardenal O’Malley hizo una declaración sobre sus palabras,
sobre el Obispo Barros y han dicho que palabras como esas eran dolorosas para
las víctimas, que se han sentido abandonadas y desacreditadas. Usted ha dicho
que se sentía mal. Imagino, me pregunto si fueron las palabras del Cardenal
O’Malley las que le han dolido. Y luego una pregunta relacionada con esto: la
Comisión para la Protección de Menores, del Cardenal O’Malley, acabó su mandato
el mes pasado de sus primeros miembros. Hay personas que en esta caducidad se
preguntan si esto es una señal de una no prioridad de la proteccion de menores.
Papa Francisco: He visto la declaración del Cardenal O’Malley. También dijo que ‘el
Papa siempre ha defendido esto... tolerancia cero… Con esta manifestación no
feliz me ha hecho pensar que la palabra ‘prueba’, calumnia… Uno que insiste,
sin tener la evidencia, que este ha hecho aquello, es calumnia. Digo que si hay
robo, sin evidencia, le estoy calumniando. Yo no he escuchado a ninguna víctima
de Barros. No vinieron, no dieron las evidencias para el juicio. Es algo que no
se puede tomar. Usted me dice con buena voluntad que existen las víctimas. Pero
yo no las he visto, no se han presentado. Es verdad que Barros estaba en el
grupo de jóvenes allí, ha entrado en el seminario hace no sé cuánto, por hoy
hace 24 años de obispo, o 23. Habrá tenido 15 de sacerdote. Hace tantos años y
era jovencísimo. Él dice que no vio nada. Era del grupo, pero después siguió
otro camino. En esto tenemos que ser claros. Uno que acusa sin evidencias, con
insistencia, es calumnia. Pero si viene una persona y me da la evidencia yo
seré el primero en escucharle. Tenemos que ser justos.
Yo he pensado
en lo del Cardenal O’Malley. Agradezco al Cardenal O’Malley su declaración,
porque ha sido muy justa. Ha dicho todo lo que yo he hecho y hago y que hace la
Iglesia y luego habló del dolor de las víctimas, porque como he dicho al
inicio, hay muchas víctimas que no son capaces, por vergüenza o por lo que sea,
de llevar un documento o un testimonio de esto.
La segunda
pregunta que usted me hacía era la Comisión. La Comisión, el nombramiento era
por tres años creo, y ha vencido. Se estudió la nueva Comisión, y ellos, la
Comisión misma, decidió renovar a una parte y nombrar nuevos. El martes antes
de la salida para este viaje llegó la lista de la Comisión definitiva y ahora
sigue el trámite normal de la curia. Había algunas observaciones sobre alguno
que se tienen que aclarar, porque las personas nuevas se estudian el
curriculum. Había observaciones que debían aclararse. Pero sobre esto el
Cardenal O’Malley ha trabajado bien, como se debe. Por favor, no pensar que…
los tiempos son los tiempos normales para un nombramiento del género. Buscando
gente de primera.
Pregunta: Una de las tareas de la Iglesia es luchar contra la pobreza. Chile,
en 20 años ha bajado el índice de pobreza del 40% al 11%. Según usted, ¿es el
resultado de una política liberal? ¿Existe el bien del liberalismo según usted?
Y otra pequeña pregunta sobre el Cardenal Maradiaga, ¿qué piensa usted sobre la
noticia del dinero? Gracias.
Papa Francisco: Del Cardenal Maradiaga no es del viaje pero respondo. Él hizo una
declaración filmada, en video, yo digo eso que dijo él.
Lo del
liberalismo, diré que tenemos que estudiar bien los casos de las políticas
liberales. Hay otros países de Latinoamérica con políticas liberales que
llevaron al país a una mayor pobreza. No sabré que responder porque no soy
técnico en esto: pero en general, una política liberal que no incluye a todo el
pueblo, es selectiva, lleva para abajo. Pero no hay una regla general. El caso
de Chile no lo conozco para responder, pero vemos en que otros países de
Latinoamérica la cosa va para abajo.
Sobre el viaje
querría hablar de algo que me conmovió mucho. La cárcel de mujeres. Yo tenía el
corazón ahí… siempre soy muy sensible a las cárceles y lo encarcelados, y
siempre me pregunto por qué ellos y no yo. Y ver a estas mujeres. Ver la
creatividad de estas mujeres, la capacidad de querer cambiar su vida, de
reinsertarse en la sociedad con la fuerza del Evangelio…. Uno de ustedes me ha
dicho: ‘he visto la alegría del Evangelio'. Quedé muy conmovido. De verdad, muy
conmovido de ese encuentro. Fue una de las cosas mas hermosas del viaje.
En Puerto
Maldonado, el encuentro con los aborígenes, es obvio, fue emocionante, un signo
al mundo. Ese día fue la primera reunión de la comisión sinodal del Sínodo para
la Amazonía que será en 2019. Pero me conmoví en el Hogar “El Principito”, de
ver a estos niños, la mayoría abandonados. Esos niños y esas niñas que con la
educación consiguieron salir adelante, que son profesionales. Esto me ha
conmovido mucho. La obra de llevar a una persona arriba. Así como estas cosas
de las que hemos hablado antes llevan a la persona arriba. Esto me ha conmovido
mucho del viaje allí.
Y la gente, el
calor de la gente. Era de no creer lo que vimos hoy. De no creer. El calor de
la gente. Yo digo: este pueblo tiene fe. Esta fe me la contagia a mí y le doy
las gracias a Dios por eso. Y a vosotros os agradezco el trabajo que les espera
para hacer los artículos y las noticias que debéis hacer. Gracias por la
paciencia y gracias por hacer las preguntas precisas.
Fuente:
ACI Prensa
