El
Santo Padre inauguró la apertura de los trabajos de la 73 Asamblea general de
la Conferencia Episcopal Italiana
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| 2019.05.20 CEI (Vatican Media) |
Se
desarrolla en el Vaticano, desde hoy hasta el jueves 23 de mayo con el tema:
“modalidades e instrumentos por una nueva presencia misionera”. El Papa habló a
obispos italianos sobre la sinodalidad de la Iglesia, los procesos
matrimoniales para aliviar familias heridas y las relaciones entre sacerdotes y
obispos
El
Papa abordó con los obispos italianos tres puntos: La sinodalidad y
colegialidad; la reforma de los procesos matrimoniales y las relaciones entre
los sacerdotes y los obispos.
1. Sinodalidad
y colegialidad:
El
Papa recordó a los obispos la conmemoración del 50 aniversario de la
Institución del Sínodo de los Obispos, celebrada el 17 de octubre de 2015,
donde aclaró que "el camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera
de la Iglesia del tercer milenio ... es una dimensión constitutiva de la Iglesia",
y como dijo el Santo Padre, ese camino ya está contenido en la palabra
sínodo".
También
el nuevo documento de la Comisión Teológica Internacional, sobre la sinodalidad
en la vida y la misión de la Iglesia, durante la sesión plenaria de 2017,
afirma que “la sinodalidad, en el contexto eclesiológico, indica el modus
vivendi et operandi específico de la Iglesia, del Pueblo de Dios que se
manifiesta de manera concreta y se da cuenta de su comunión para caminar
juntos, reunirse en asamblea y participar activamente en todos sus miembros en
su misión evangelizadora. Mientras que el concepto de sinodalidad, dijo el
Papa, recuerda la participación de todo el Pueblo de Dios en la vida y misión
de la Iglesia, el concepto de colegialidad especifica el significado teológico
y la forma de ejercicio del ministerio de obispos al servicio de la Iglesia
particular confiada al cuidado pastoral de cada uno y en la comunión entre las
Iglesias particulares dentro de la Iglesia única y universal de Cristo, a
través de la comunión jerárquica del Colegio Episcopal con el Obispo de Roma.
La
colegialidad es entonces, la forma específica en que se manifiesta y se realiza
la sinodalidad eclesial a través del ministerio de los Obispos en el nivel de
comunión entre las Iglesias particulares en una región y en el nivel de
comunión entre todas las Iglesias en la Iglesia universal. Toda manifestación
auténtica de sinodalidad requiere, por su propia naturaleza, el ejercicio del
ministerio colegial de los Obispos”.
Profundizar sobre la sinodalidad
Por
tanto, les dijo el Santo Padre a los obispos italianos, me alegro que esta
asamblea haya querido profundizar sobre este argumento, que en realidad,
describe la “carta Clínica” o mapa clínico del estado de salud de la Iglesia
italiana y de su trabajo pastoral y eclesiástico.
Además
el Pontífice, les dijo que podría ser útil abordar en este contexto cualquier
falta de colegialidad y participación en la conducción de la Conferencia
Episcopal ya sea en la determinación de los planes pastorales como en los
compromisos de planificación económico-financiera.
Un sínodo para la Iglesia
Italiana
Sobre
la sinodalidad, incluso en el contexto de un probable Sínodo para la iglesia
italiana, el Papa les dijo que puede tener dos direcciones: la sinodalidad
desde abajo hacia arriba, que es la necesidad de cuidar la existencia y el buen
funcionamiento de la Diócesis: los consejos, las parroquias, la participación
de los laicos.
Y
luego la sinodalidad de arriba abajo, les dijo, “de acuerdo con el discurso que
pronuncié ante la iglesia italiana en la V Convención Nacional en Florencia,
celebrada el 10 de noviembre de 2015, que sigue vigente y debe acompañarnos en
este viaje”. Por tanto para hacer un sínodo sobre la Iglesia italiana, se
comienza desde abajo hacia arriba, y luego se trabaja al contrario siguiendo
las bases del documento de Florencia.
2. La reforma
de los procesos matrimoniales
Sobre
este tema, Francisco recordó a los obispos que con los dos Motu proprio
"Mitis Iudex Dominus Iesus" y "Mitis et Misericors Iesus",
publicados en 2015, los procesos matrimoniales se reorganizaron y
establecieron, estableciendo tres tipos de procesos: ordinarios, breves y
documentales.
“Reitero
claramente que el Rescripto que di, en diciembre de 2015, abolió el Motu
Proprio de Pío XI Qua cura del 1938, que estableció los Tribunales
Eclesiásticos Regionales en Italia, y, por lo tanto, espero sinceramente que la
aplicación de los dos Motu Proprio mencionados anteriormente encuentren su
aplicación completa e inmediata en todas las diócesis donde aún no se ha
proporcionado”.
El
Papa recordó a los obispos que el impulso reformador del proceso de matrimonio
canónico, caracterizado, por la proximidad, la rapidez y la gratuidad de los
procedimientos, tiene como objetivo mostrar que la Iglesia es madre y se
preocupa por el bien de sus hijos, que en este caso son aquellos marcados por
la herida de un amor quebrantado. Por tanto exhorta a los agentes del Tribunal,
desde su especialización que actúen para que esto se pueda realizar, sin
impedir o desacelerar esta reforma.
El
éxito de la reforma necesariamente se llevará a cabo mediante la conversión de
estructuras y personas, y por lo tanto, no permitamos que los intereses
económicos de algunos abogados o el temor de perder el poder de algunos
Vicarios Judiciales disminuyan o retrasen la reforma.
Proceso ordinario
“La
necesidad de simplificar los procedimientos ha llevado a simplificar el proceso
ordinario, con la abolición de la doble decisión de cumplimiento obligatorio. A
partir de ahora, si no hay apelación a tiempo, la primera sentencia que declara
la nulidad del matrimonio se convierte en exigible. Luego está el otro tipo de
proceso: el de corto plazo. "Esta forma de proceso se aplicará en los
casos en que la acusada nulidad del matrimonio esté respaldada por la solicitud
conjunta de los cónyuges, a partir de argumentos obvios, ya que la evidencia de
nulidad del matrimonio es una demostración rápida. Con la solicitud hecha al
Obispo y el juicio preparado por el Vicario judicial o un instructor, la
decisión final, de declaración de nulidad o de remisión del caso al proceso
ordinario, pertenece al Obispo mismo, quien, en virtud de su cargo pastoral, es
como Pedro el mayor garante de la unidad católica en la fe y la disciplina.
Tanto el proceso ordinario como el de a corto plazo son, en cualquier caso,
procesos puramente judiciales, lo que significa que la nulidad del matrimonio
puede ser pronunciada solo si el juez logra la certeza moral sobre la base de
los documentos y las pruebas reunidas”.
Un proceso breve
En
cambio, el Papa explicó que el breve proceso ha introducido una nueva tipología,
que es la posibilidad de dirigirse al Obispo, como jefe de la Diócesis,
pidiéndole que hable personalmente sobre algunos casos, en los casos más
evidentes de nulidad. Y esto porque la dimensión pastoral del Obispo incluye y
también exige su función personal como juez. Esto no solo manifiesta la
proximidad del pastor diocesano a sus fieles, sino también la presencia del
obispo como signo de Cristo, el sacramento de la salvación. Por esta razón, el
Obispo y el Metropolitano, con un acto administrativo, deben proceder a la
construcción del tribunal diocesano, si aún no se ha constituido, y en caso de
dificultades, también pueden acceder a un tribunal contiguo diocesano o
interdiocesano.
Una reforma procesal
pensando en las familias heridas
Esta
reforma procesal, dijo Francisco, se basa en la proximidad y la gratuidad. La
proximidad a las familias heridas significa que el juicio, en la medida de lo
posible, se celebra en la iglesia diocesana, sin demora y sin prolongación
innecesaria. Gratuidad, se refiere al mandato evangélico según el cual "se
ha recibido gratuitamente y gratis se debe dar", para lo cual se requiere
que el pronunciamiento eclesiástico de nulidad no sea equivalente a un alto
costo que los pobres no pueden sostener.
“Soy
muy consciente de que ustedes en la 71ª Asamblea General de la Conferencia
Episcopal Italiana, y a través de varias comunicaciones, ha planeado una
actualización sobre la reforma del régimen administrativo de los tribunales
eclesiásticos en asuntos matrimoniales. Sin embargo, lamento ver que la
reforma, después de más de cuatro años, está lejos de aplicarse en la mayor
parte de las diócesis italianas”, dijo.
3. La relación
entre sacerdotes y obispos
“La
relación entre nosotros, los obispos y nuestros sacerdotes es, sin duda, uno de
los temas más vitales en la vida de la Iglesia, dijo al respecto el Papa, es la
columna vertebral en la que se basa la comunidad diocesana. Cito las sabias
palabras de Su Eminencia Bassetti cuando escribió: "Si esta relación se
rompiera, todo el cuerpo se debilitaría. Y el mismo mensaje terminaría
desvaneciéndose”.
El
obispo es el pastor, el signo de unidad para toda la Iglesia diocesana, el
padre y la guía para sus sacerdotes y para toda la comunidad de creyentes,
tiene el deber de cuidar su relación con el de sus sacerdotes,
desafortunadamente, dijo Francisco, algunos obispos están luchando para
establecer relaciones aceptables con sus sacerdotes, por lo que se arriesgan a
arruinar su misión e incluso debilitan la misión de la Iglesia.
El
Concilio Vaticano II nos enseña que "los presbíteros junto con su obispo
constituyen un solo presbiterio, aunque están destinados a diferentes
oficios", esto significa que no hay obispo sin su presbiterio y, a su vez,
no hay presbiterio sin una relación sana cum episcopo. Incluso el decreto
conciliar Christus Dominus declara: "Todos los sacerdotes, tanto
diocesanos como religiosos, en unión con el Obispo participan en el sacerdocio
de Cristo y, por lo tanto, se convierten en cooperadores providenciales del
orden episcopal. (...) Por lo tanto, constituyen un solo presbiterio y una
familia, de los cuales el Obispo es el padre "(LG 28).
Relación obispo-sacerdote
se basa en el amor incondicional
Al
respecto, el Papa dijo que la sólida relación entre el obispo y sus sacerdotes
se basa en el amor incondicional que atestigua Jesús en la cruz que representa
la única regla real de comportamiento para los obispos y sacerdotes. También se
basa en el respeto mutuo que manifiesta fidelidad a Cristo, amor a la Iglesia,
adhesión a la Buena Nueva. La "comunión jerárquica", en realidad, se
derrumba cuando está infectada por cualquier forma de poder personal o
auto-gratificación, pero, por el contrario, se fortalece y crece cuando es
abrazada por el espíritu de abandono total y servicio al pueblo de Dios.
Los obispos: un padre para
los sacerdotes
“Los
obispos tenemos un deber de presencia y cercanía con el pueblo cristiano, pero
en particular con nuestros sacerdotes, sin discriminación y sin preferencias ni
preferencias. Un verdadero pastor vive en medio de su rebaño y sus presbíteros,
y sabe escuchar y dar la bienvenida a todos sin prejuicios”. Además el Papa pes
pidió que no deben caer en la tentación de acercarse solo a los sacerdotes
simpatizantes o aduladores y evitar a quienes, según el obispo, son impopulares
y abiertos; “entregar todas las responsabilidades a los sacerdotes o
escaladores disponibles y desalentar a los sacerdotes introvertidos o leves o
tímidos, o incluso a los sacerdotes problemáticos. Siendo el padre de todos sus
sacerdotes; interesarse y buscar a todos; visitar todos siempre sabiendo cómo
encontrar tiempo para escuchar cuando alguien lo pide o lo necesita; para que
todos se sientan valorados y animados por "su" obispo”.
Por
último el Pontífice recordó que muchos sacerdotes se sienten constantemente
bajo el ataque de los medios de comunicación y con frecuencia son ridiculizados
o condenados por algunos errores o crímenes de algunos de sus colegas y
necesitan encontrar en su obispo la figura de su hermano mayor y su padre que
los alienta en fases difíciles; un padre que los estimula al crecimiento
espiritual y humano, dijo, les anima en tiempos de fracaso; Los corrige con
amor cuando cometen errores. Los consuela cuando se sienten solos; Él los
levanta cuando caen. Esto requiere, ante todo, dijo el Papa, cercanía, con
nuestros sacerdotes, que necesitan encontrar la puerta del Obispo y su corazón
siempre abierto. ¡Se requiere ser obispo-padre / obispo-hermano!
Patricia
Ynestroza-Ciudad del Vaticano
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