La veneración de los santos en el catolicismo es una práctica apreciada y profundamente arraigada que tiene un inmenso significado histórico y teológico. Pero eso no significa que sea herencia católica cristiana exclusiva
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| Un judío reza frente a la tumba del patriarca Abraham. Robert Hoetink | Shutterstock |
La veneración de
los santos en el catolicismo es una práctica apreciada y
profundamente arraigada que tiene un inmenso significado histórico y teológico. Pero eso no significa
que sea herencia católica cristiana exclusiva . Mientras
que los estudiosos del cristianismo han demostrado que la veneración
cristiana de los santos extrae algunos de sus elementos de influencias
culturales y religiosas locales procedentes de los lugares en los que creció el
cristianismo , también es cierto que la hagiografía (es decir,
la escritura de las vidas de personas consideradas santo (en una palabra, santos ) siempre fue un género
popular de narrativa judía , que creció exponencialmente
durante la Edad Media, presentando a antiguos sabios y mártires judíos
(personajes bíblicos y talmúdicos principalmente) o eruditos, rabinos y
(nuevamente) medievales. mártires.
No es de extrañar que los paralelismos entre la veneración
católica de los santos y las prácticas judías sean a veces sorprendentes.
Orígenes judaicos
En el judaísmo, la veneración de los santos tiene su origen en la
veneración de los profetas y otros individuos justos que
desempeñaron un papel fundamental en la configuración del judaísmo. Estas
figuras a menudo eran honradas con santuarios y conmemoraciones, siendo el
ejemplo más famoso la famosa MeArat HaMakpelah ,
la famosa Tumba
de los Patriarcas , un sitio asociado con Abraham y otras
figuras bíblicas, ya que se dice que Abraham compró esta cueva y las
adyacentes. campo para convertirlo en un lugar de sepultura para él y sus
descendientes.
La práctica de honrar a estos santos individuos (y los lugares
asociados con sus historias) sirvió para fortalecer la conexión judía con su
historia, tradiciones y narrativas. Esta tradición de honrar a los
profetas y a los santos sentó las bases para la veneración de los
santos en el catolicismo, mucho antes de lo que los
eruditos han llamado la separación
de caminos .
La tradición católica
En el catolicismo, la veneración de los santos se basa en la
creencia de que ciertos
individuos, como se ve en sus vidas ejemplares, ahora seguramente están en la
presencia de Dios en el cielo . El Catecismo de la Iglesia
Católica afirma claramente que estos individuos han “practicado la virtud heroica
y vivido en fidelidad a la gracia de Dios”, de modo que “la Iglesia reconoce la
fuerza del Espíritu de santidad en ella y sostiene la esperanza de los
creyentes proponiendo a los santos a ellos como modelos e intercesores ”
(Cf. CIC 828 ). Es
decir, los
católicos veneran a los santos, no como deidades o dioses, sino como
intercesores que pueden orar a Dios en su nombre .
Los santuarios, las fiestas y las reliquias asociadas con los
santos son formas para que los católicos expresen su reverencia, busquen la
intercesión de los santos en sus propias vidas y los reconozcan como ejemplos
de una vida bien vivida. La veneración de los santos no sólo proporciona
una conexión con lo divino sino que también sirve como fuente de
inspiración y guía para los fieles.
Otras influencias
Sin embargo, en este sentido el catolicismo no está
únicamente influido por el judaísmo. Mientras que se
podría decir que la práctica paleocristiana de visitar las tumbas de los
mártires (considerándolas lugares sagrados de peregrinación) puede de alguna
manera hacer eco de la antigua costumbre que ya estaba en juego en el judaísmo
(nuevamente, como se ve en el ejemplo de la Tumba de los Patriarcas). , también
es cierto que a medida que la Iglesia se expandió y encontró diferentes
culturas, integró varios elementos de otras tradiciones religiosas en la
práctica de la veneración de los santos.
Por ejemplo, la cultura romana mediterránea, centrada en
las fiestas conmemorativas , desempeñó un papel en la
configuración del calendario
litúrgico católico , incluidas las fiestas de los santos, en
las que los fieles se inspiran continuamente.
Daniel Esparza
Fuente: Aleteia
