El
Padre Jesuita Antoine Kerhuel nos introduce a la meditación con las lecturas
del 25º Domingo del Tiempo Ordinario (Año C)
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| ¿Dios o el dinero? |
"No
puedes servir a Dios y al dinero." Jesús da una clara conclusión a la
enseñanza que leemos en el Evangelio de este domingo. Dios no cuenta con todos
los bienes que podemos codiciar: honor, riqueza, poder, ¿qué sé yo? Dios no
puede ser puesto en competencia con nada.
En
el pasaje del profeta Amós leído hoy en la liturgia, oímos una fuerte invectiva
contra los que sólo piensan en acumular riquezas, contra los que esperan
impacientes el fin del sábado para poder (¡por fin!) volver a sus asuntos,
contra los que distorsionan los equilibrios para engañar a los pobres. Amós
vivió hace casi 2,800 años... y su mensaje sigue siendo relevante hoy en día.
En
la segunda lectura de este domingo, Pablo invita a Timoteo a orar en particular
"por los Jefes de Estado y por todas las autoridades, para que podamos
llevar nuestras vidas en paz y tranquilidad, en toda piedad y dignidad".
Si Pablo sugiere tal oración, es probablemente porque es necesaria. ¡Necesario
en el tiempo de Pablo... pero, podríamos añadir, necesario también en nuestro
tiempo! El riesgo de ejercer el poder sin tener en cuenta el "bien
común", es decir, sin poner esta autoridad al servicio de la construcción
de un mundo en el que se respete y promueva la dignidad de todos, este riesgo
sigue existiendo hoy.
Por
último, la enseñanza de Jesús de la que nos habla hoy el evangelista Lucas
también se centra en el dinero. El dinero es engañoso cuando se convierte en la
meta final de nuestros esfuerzos, actividades, iniciativas, y cuando nos aleja
del verdadero bien. Jesús da esta enseñanza contando una historia sorprendente,
que representa a un administrador deshonesto, pero, de una manera curiosa,
Jesús no detalla aquí lo que es el verdadero bien.
Retomemos
la historia que Jesús nos cuenta. Un hombre rico se entera de que su
administrador está malgastando su fortuna. Por lo tanto, despide a este
empleado. Cuando fue despedido, el administrador invitó a los deudores de su
amo y les dijo: "Le debes a mi jefe cien barriles de petróleo... ¡Pues
escribe cincuenta en tu pagaré! ...", "le debes a mi amo cien bolsas
de trigo... bueno, escribe ochenta en tu pagaré. Al hacerlo, este hombre espera
hacer amigos que le ayuden a sobrellevar mejor los días difíciles que se
avecinan, pues estará desempleado.
Está
claro que este gerente es deshonesto porque se apropia indebidamente de la
propiedad de su amo para su propio beneficio; por lo tanto, es justo que sea
despedido.
Pero
cuando el maestro se entera del truco utilizado por su antiguo empleado para
escapar de las consecuencias de su despido, no se enoja. Por supuesto, el
maestro se defiende de la deshonestidad de su antiguo empleado, pero admira su
engaño: su antiguo empleado es codicioso para su beneficio personal (y el
maestro es una víctima de esta codicia), pero también sugiere que el verdadero
bien no es el dinero: el verdadero bien es algo que afecta a las relaciones
humanas, pues la codicia ha roto la relación entre el patrón y su administrador.
Al igual que todo acto de corrupción rompe las relaciones entre un funcionario
y el pueblo al que está llamado a servir.
Por
lo tanto, tengamos cuidado de poner las cosas en su lugar: la autoridad, el
poder, el dinero, no son objetivos en sí mismos, sino más bien medios para
buscar el "verdadero bien". Toda la Biblia, en efecto, nos hace
descubrir lo que es este "verdadero bien": una relación viva con el
Dios vivo, una relación que se expresa muy cotidianamente en la promoción de
relaciones fraternas y dignas con los demás, una relación que invita a la
honradez y a la transparencia.
Jesús
nos muestra este camino. ¡Para que lo sigamos con sencillez y determinación!
Antoine
Kerhuel
Ciudad
del Vaticano
Fuente:
Aleteia
