A continuación, la homilía pronunciada el Papa Francisco en el consistorio de este 27 de agosto, donde nombró a 20 nuevos cardenales
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| El Papa Francisco y cardenales en el consistorio ordinario. Crédito: Captura de Vatican Media |
Estas palabras de Jesús, que se
encuentran justo en el centro del Evangelio de Lucas, son como una flecha que
nos alcanza: «Yo he venido a traer fuego sobre la tierra, ¡y cómo desearía que ya
estuviera ardiendo!» (12,49).
Mientras el Señor iba con los discípulos
hacia Jerusalén, hizo un anuncio con un estilo típicamente profético, usando
dos imágenes: el fuego y el bautismo (cf. 12,49-50). El fuego ha de llevarlo al
mundo; el bautismo habrá de recibirlo Él mismo.
Tomo sólo la imagen del fuego,
que en este caso es la llama poderosa del Espíritu de Dios, es Dios mismo como
«fuego devorador» (Dt 4,24; Hb 12,29), Amor apasionado que todo lo
purifica, lo regenera y lo transforma. Este fuego –igual que el “bautismo”– se
revela plenamente en el misterio pascual de Cristo, cuando Él, como
columna ardiente, abre el camino de la vida a través del mar tenebroso
del pecado y de la muerte.
Sin embargo,
también hay otro fuego, el de las brasas. Lo encontramos en Juan, en el pasaje
de la tercera y última aparición de Jesús resucitado a los discípulos, en el
lago de Galilea (cf. 21,9- 14). Jesús mismo encendió esta pequeña fogata, cerca
de la orilla, mientras los discípulos estaban en las barcas y sacaban las redes
repletas de pescados.
Y Simón Pedro llegó primero,
nadando, lleno de alegría (cf. v. 7). El fuego de las brasas es manso,
escondido, pero permanece encendido por un largo rato y sirve para cocinar. Y
ahí, en la orilla del lago, crea un ambiente familiar en donde los discípulos
disfrutan de la intimidad con su Señor, sorprendidos y conmovidos.
Nos hará bien, queridos hermanos
y hermanas, meditar juntos el día de hoy, a partir de la imagen del fuego,
considerando estas dos formas que asume; y, a la luz de la misma, orar por los
Cardenales, de modo particular por ustedes, que precisamente en esta
celebración reciben dicha dignidad y responsabilidad.
Con las palabras que nos llegan
por medio del Evangelio de Lucas, el Señor nos llama nuevamente a ponernos
detrás de Él, a seguirlo por el camino de su misión. Una misión de fuego – como
aquella de Elías–, ya sea por lo que ha venido a hacer, ya sea por cómo lo ha
hecho. Y a nosotros, que en la Iglesia hemos sido tomados de entre el pueblo
para un ministerio de servicio especial, es como si Jesús nos entregara la
antorcha encendida, diciendo: Tomen, «como el Padre me envió a mí, yo también
los envío a ustedes» (Jn 20,21).
Así el Señor quiere comunicarnos
su valentía apostólica, su celo por la salvación de cada ser humano, sin
excluir a nadie. Quiere comunicarnos su magnanimidad, su amor sin límites, sin
reservas, sin condiciones, porque en su corazón arde la misericordia del
Padre.
Y dentro de este fuego se
encuentra también la tensión misteriosa, propia de la misión de Cristo, entre
la fidelidad a su pueblo, a la tierra de las promesas, a aquellos que el Padre
le ha dado y, al mismo tiempo, a la apertura a todos los pueblos, al horizonte
del mundo, a las periferias aún desconocidas.
Este fuego potente es el que
animó al apóstol Pablo en su servicio incansable al Evangelio, en su “carrera”
misionera, que fue siempre conducida, impulsada hacia adelante por el Espíritu
y por la Palabra. También es el fuego de tantos misioneros y misioneras que han
sentido la alegría dulce y extenuante de evangelizar, y cuyas vidas se han
convertido en evangelio, porque ante todo han sido testigos.
Hermanos y hermanas, este es el
fuego que Jesús ha venido a “traer sobre la tierra”, y que el Espíritu enciende
también en los corazones, en las manos y en los pies de quienes lo
siguen.
Después tenemos el otro
fuego, el de las brasas. También esto quiere transmitirnos el Señor para que,
como Él, con mansedumbre, con fidelidad, con cercanía y ternura, podamos hacer que
muchos disfruten de la presencia de Jesús vivo en medio de nosotros.
Una presencia tan evidente,
incluso en el misterio, que ni siquiera es necesario preguntar: “¿Quién eres?”,
porque el mismo corazón nos dice que es Él, el Señor. Este fuego arde, de modo
particular, en la oración de adoración, cuando estamos en silencio cerca de la
Eucaristía y saboreamos la presencia humilde, discreta, escondida del Señor,
como un fuego en ascuas, de manera que esta misma presencia se convierte en
alimento para nuestra vida diaria.
El fuego en las brasas nos hace
pensar, por ejemplo, en san Charles de Foucald, quien, al haberse encontrado
por mucho tiempo en un ambiente no cristiano, en la soledad del desierto, centró
toda su atención en la presencia, tanto la presencia de Jesús vivo en la
Palabra y en la Eucaristía, como la propia presencia del santo, que era
fraterna, amigable y caritativa.
Pero también hace pensar en
aquellos hermanos y hermanas que viven su consagración secular, en el mundo,
avivando el fuego bajo y duradero en los lugares de trabajo, en las relaciones
interpersonales, en las pequeñas reuniones de fraternidad; o, como sacerdotes,
en un ministerio perseverante y generoso, sin clamores, en medio de la gente de
la parroquia. Me dijo un párroco de tres parroquias, aquí en Italia, que tenía
mucho trabajo. "Pero, ¿podéis visitar a toda la gente?", dije.
"¡Sí, conozco a todos!" - "¿Pero sabes el nombre de todos?"
- "Sí, incluso el nombre de los perros de las familias". Este es el
fuego suave que lleva el apostolado a la luz de Jesús.
Y, además, ¿no es acaso un
fuego en ascuas aquel que diariamente caldea la vida de tantos esposos
cristianos? Este se reaviva con una oración sencilla, “hecha en casa”, con
gestos y miradas de ternura, y con el amor que acompaña pacientemente a los
hijos en su crecimiento.
Y no nos olvidemos del
fuego en ascuas custodiado por los ancianos, que son el hogar de la memoria en
el ambiente familiar, social y civil. ¡Qué importante es este brasero de los
mayores! En torno a él se reúnen las familias, permitiendo leer el presente a
la luz de las experiencias del pasado y tomar decisiones sabias.
Queridos hermanos Cardenales, a
la luz y con la fuerza de este fuego camina el Pueblo santo y fiel, del cual
hemos sido convocados y al que hemos sido enviados como ministros de Cristo, el
Señor. ¿Qué me dice a mí y a ustedes, en particular, este doble fuego de Jesús?
A mí me parece que nos recuerda que el fuego del Espíritu mueve al hombre lleno
de celo apostólico a cuidar con valentía tanto las cosas grandes como las pequeñas,
porque “non coerceri a maximo, contineri tamen a minimo, divinum est”.
No lo olvidéis: esto trae a Santo Tomás en la Primae Primae. Non coerceri
a maximo: tener grandes horizontes y gran deseo de grandes cosas; contineri
tamen a minimo, es divino, divinum est.
Un Cardenal ama a la Iglesia,
siempre con el mismo fuego espiritual, ya sea tratando las grandes cuestiones,
como ocupándose de las más pequeñas; ya sea encontrándose con los grandes de
este mundo, como con los pequeños, que son grandes delante de Dios.
Pienso, por ejemplo, en el
Cardenal Casaroli, quien destacó por su perspectiva abierta para apoyar, con un
diálogo sabio, los nuevos horizontes de Europa después de la guerra fría. ¡Y
Dios no quiera que la miopía del ser humano cierre de nuevo aquellos horizontes
que Él abrió! Pero a los ojos de Dios, igualmente tuvieron gran valor las
visitas que regularmente hacía a los jóvenes detenidos en una cárcel para
menores de Roma, donde lo llamaban “Don Agostino”. ¡Y cuántos ejemplos de este
tipo se podrían mencionar!
Se me ocurre el Cardenal Van
Thuân, llamado a pastorear el Pueblo de Dios en otro escenario crucial del
siglo XX, y al mismo tiempo estaba animado por el fuego del amor de Cristo para
cuidar el alma del carcelero que vigilaba la puerta de su celda.
Estas personas no tenían miedo de
lo "grande", de lo "máximo"; pero también se quedaban con
lo "pequeño" de cada día. Después de una reunión en la que el
cardenal Casaroli había informado a San Juan XXIII de su última misión -no sé
si a Eslovaquia o a la República Checa, uno de esos países, se hablaba de alta
política- y cuando se marchaba, el Papa le llamó y le dijo: "Ah,
Eminencia, una cosa: ¿sigue yendo a esos jóvenes presos?" - "Sí"
- "¡Nunca los dejes!". La gran diplomacia y la pequeña cosa pastoral.
Ese es el corazón de un sacerdote, el corazón de un cardenal.
Queridos hermanos y hermanas,
volvamos nuestra mirada a Jesús: sólo Él conoce el secreto de esta humilde
magnanimidad, de este manso poder, de esta universalidad orientada al
detalle.
El secreto del fuego de Dios, que
desciende del cielo, iluminándolo de punta a punta, y que cocina lentamente la
comida de las familias pobres, de los emigrantes o de los sin techo. Jesús
quiere arrojar este fuego en la tierra también hoy; quiere encenderlo de nuevo
en las orillas de nuestras historias cotidianas.
Nos llama por nuestro nombre, a
cada uno de nosotros, nos llama por nuestro nombre: no somos un número; nos
mira a los ojos, a cada uno de nosotros, mirémonos a los ojos, y nos pregunta:
tú, nuevo cardenal -y todos vosotros, hermanos cardenales- ¿puedo contar con
vosotros? Esa pregunta del Señor.
Y no quiero terminar sin un
recuerdo al cardenal Richard Kuuia Baawobr, obispo de Wa, que se sintió mal
ayer al llegar a Roma y fue hospitalizado por un problema de corazón y fue
operado, creo, algo así. Recemos por este hermano que debía estar aquí y está
hospitalizado. Gracias.
Fuente: ACI Prensa
