Mucho más que "espíritus amistosos", los ángeles guardianes se explican bien en 2.000 años de enseñanza de la Iglesia
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Nuestra creencia en los ángeles
guardianes es uno de los mayores tesoros de la fe católica pero también uno de
nuestros grandes obstáculos.
Los ángeles guardianes son un
gran tesoro porque a todo el mundo le encanta la idea de que los ángeles nos
cuiden, y personas de todos los tiempos y lugares, desde la antigüedad hasta
hoy, han intuido que espíritus amistosos los están ayudando. También son
uno de nuestros mayores obstáculos, porque es fácil no creerlos, ya que no
puedes verlos y sus acciones rara vez alcanzan el nivel de milagroso.
Pero los más grandes pensadores de
la Iglesia y las grandes figuras del Antiguo Testamento, junto con
los Salmos y
las enseñanzas
de la Iglesia , todos están de acuerdo con Jesús en
que cada uno de nosotros tiene un ángel guardián.
Después de leer el libro del
difunto cardenal Jean Danielou Los ángeles y su misión , creo que tanto nuestro
deleite en los ángeles como nuestra incredulidad en ellos deben corregirse un
poco. Danielou analiza lo que los Padres de la Iglesia enseñan sobre los ángeles y sus
respuestas son reveladoras.
En primer lugar, los nombres que
los Padres de la Iglesia dan a los ángeles guardianes los aclaran.
Los Padres los llaman por nombres
griegos que significan "vigilantes", "guardias",
"centinelas", "guardianes", "guardianes" y
"protectores". También los llaman tanto “superintendentes” que
organizan y dirigen nuestras vidas, como “asistentes” o “ayudantes” que
contribuyen a nuestros planes.
De inmediato, estas son una
respuesta a la mejor razón para no creer en los ángeles guardianes: la
sobredeterminación.
Tanto los científicos como los
filósofos y los críticos literarios advierten contra dar múltiples causas
cuando es necesario, y nuestra incredulidad en los ángeles a menudo se reduce a
una sobredeterminación: si sobrevives a un accidente de varios vehículos en la
Interestatal, hay una docena de causas que puedes señalar. antes de tener que
traer ángeles, comenzando con el freno y el cinturón de seguridad.
Pero cuando una unidad militar se
defiende de un ataque sorpresa, puede atribuir su seguridad a vigilantes,
guardias, líderes y ayudantes, todo al mismo tiempo; y puede que no esté
del todo claro cuál marcó la diferencia decisiva. Lo mismo con los ángeles
y nosotros.
En segundo lugar, los Padres
aclaran de qué nos protegen nuestros ángeles.
Nuestra objeción a la
“sobredeterminación” también es el resultado de que pensemos que los ángeles
guardianes principalmente nos salvan del peligro físico, pero los Padres
pensaban que su trabajo principal era salvarnos del peligro espiritual.
“Para permanecer fuertes contra
los poderes del mal”, dijo San Hilario, “los ángeles son nuestros
ayudantes”. De hecho, dice, “si no nos hubieran sido dados los ángeles
guardianes, no podríamos resistir los numerosos y poderosos ataques de los
espíritus malignos”.
Cuando pensamos en la guerra con
poderes demoníacos, imaginamos algo así como murciélagos invisibles del
infierno que nos bombardean en picado, mientras los ángeles los derriban del
cielo. Sin embargo, en cambio, los Padres representan demonios que agitan
nuestras almas mientras los ángeles traen un suave refrigerio. En la
Vida de Antonio de San Atanasio, el santo está atormentado y agonizado por
los ataques salvajes y frenéticos de los demonios, pero "la visión de los
ángeles actúa suave y pacíficamente, despertando alegría y júbilo".
Este es el tipo de protección que
más necesitamos de los ángeles hoy en día, porque nuestra cultura aburrida y
distraída tiende a buscar el tipo de excitación salvaje y frenética que es todo
lo opuesto a la calma de los ángeles.
Además, los Padres de la Iglesia
–y la liturgia bautismal– nos recuerdan: Satanás tiene
derechos sobre la raza de Adán, y el bautismo es nuestra renuncia a
él. Los ángeles guardianes son “ángeles de paz” que nos ayudan a vivir esa
renuncia.
En tercer lugar, los Padres dicen
que los ángeles guardianes alientan en nosotros la penitencia.
¿Cómo se produce esa renuncia al
diablo? Penitencia.
El diablo persuade tus apetitos
para que cedas a la tentación y seas esclavo del pecado. Tu ángel de la
guarda te inspira a resistir, precisamente mediante la mortificación y la
abnegación que entrenan tus apetitos. La antigua obra cristiana el Pastor de
Hermasve al ángel de la guarda como "un ángel de penitencia" que
"tiene al diablo en su poder".
Los Padres enfatizan una y otra
vez que los ángeles nos alientan a abrazar la penitencia, algo que vemos
poderosamente en el tercer secreto de Fátima .
Entonces, ¿no son los ángeles
guardianes espíritus dulces y amigables después de todo?
Sí lo son. Son ángeles de
paz incluso cuando piden penitencia. La carga de Jesús es fácil y su yugo
es ligero en parte porque ángeles alegres nos ayudan a llevarlo.
Lo que trae a colación un último
título que los Padres dan a los ángeles custodios: ángeles de oración. San
Clemente de Alejandría dice que nunca olvidemos que incluso cuando oramos
solos, estamos unidos a los coros de ángeles, verdaderamente nuestros amigos
invisibles.
Tom Hoopes
Fuente: Aleteia
