Su vida y actitud resuenan junto a las figuras del Antiguo Testamento, y hoy en día constituyen un modelo para muchos creyentes
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La Carta Apostólica "Patris Corde" del Papa Francisco, profundiza en el misterio de la vida de san José. (©Adam Ján Figeľ - stock.adobe.com) |
¿Su lugar explícito
en la Biblia habrá ayudado a convertirlo en un ejemplo de discreción y
humildad? San José aparece en solo unos cuarenta versículos, es decir, el 0,45%
del Nuevo Testamento. Sin embargo, es un personaje fundamental, que acompaña el
cumplimiento de las Escrituras con su esposa, la Virgen María, y el hijo que
Dios le ha confiado, Jesús. Su vida y actitud resuenan junto a las figuras del
Antiguo Testamento, y hoy en día constituyen un modelo para muchos creyentes.
¿Qué significa el título de "Patrono de la Iglesia Universal" concedido a José, el Justo?
Bíblicamente
hablando, diría que hay algo muy profundo. Cuando leemos, en particular, el
principio del Evangelio según san Mateo, José es en cierto modo un nuevo
Moisés. El ángel del Señor habla a José, lo envía a Egipto, lo trae de vuelta
de Egipto... Esto hace el ángel con palabras que ya habían sido dirigidas a
Moisés en el libro del Éxodo. Moisés es realmente el que hace salir al pueblo
de Egipto, y se ocupa de este pueblo con muchos reveses. Creo que algo así
acontece con José, en primer lugar, con la Sagrada Familia, cuidando de María,
de Jesús, yendo y viniendo entre Egipto e Israel, teniendo esta obediencia a lo
que Dios le pide a través de su ángel. José es el primero, el precursor, de
toda una aventura que mueve a la Iglesia.
En el capítulo dos
del Evangelio de Mateo, se cita un versículo del profeta Oseas, cuando José es
llamado con su familia de Egipto a Israel: ‘De Egipto llamé a mi hijo’. En
Oseas el hijo es Israel. Cuando leemos Mateo, se dice que el hijo es, por
supuesto, Jesús. Y cuando se lee Mateo, entonces, ¿no es José esa figura de un
hijo, que camina en el nombre del Padre, de Israel a Egipto, de Egipto a
Israel, y cuida de su familia? ¿No es él mismo la figura de un hijo de Dios que
camina sobre los pasos de Dios? Por lo tanto, este versículo puede aplicarse a
José, a Jesús y a todo el pueblo, al igual que al antiguo Israel y a la Iglesia
nueva. José es ya, por ende, el patrono de toda esta Iglesia que aparecerá poco
a poco en la predicación de Jesús y después de su resurrección.
Este título fue dado
por Pío IX en 1870, en la solemnidad de la Inmaculada Concepción. ¿Qué vínculo
puede establecerse entre la Inmaculada Concepción de la Virgen María y san
José. ¿Fue José el custodio de la pureza original de María?
Si lees el Evangelio de Mateo, se ve que José primero quiere despedir a María cuando la ve embarazada. Entonces el ángel del Señor le habla: "No temas tomar a María como tu esposa, en tu casa". Esto ocurre mientras José está dormido, es decir, al principio del Evangelio de san Mateo está la primera escena de la Biblia... Adán está dormido por Dios, y Dios le trae una mujer, para él. Hay en el encuentro entre José y María algo de Adán y su esposa que se juega, una especie de primer encuentro, una forma de reconectar con lo que se experimentó por primera vez en el encuentro de un hombre y una mujer.
Dios les dice a este hombre
y a esta mujer que serán "una sola carne", y creo que José y María
hacen una sola carne. A menudo se piensa que es a través de la sexualidad - sí,
entre otras cosas - pero es esencialmente, ya sea que usemos la sexualidad o
no, a través del Espíritu Santo. Y creo que José y María están unidos por el
Espíritu de Dios en este encuentro y para este "proyecto común" que
es acoger al Hijo de Dios. José no es solo un protector. A través del Espíritu
Santo, lo que se engendra en María es Jesús, pero también el encuentro. Es todo
lo que hace el Espíritu, toda la obra del Espíritu, que es primero el encuentro
de José y María unidos.
Jesús es
confiado por Dios a José, que es, por lo tanto, su padre putativo. ¿Qué nos
dice esto hoy sobre cómo ser padre? ¿Qué puede aportar José a la paternidad?
Nos recuerda
una realidad que la Biblia dice todo el tiempo: todo niño viene de Dios. Es
ante todo Dios quien genera, no solo un conjunto de fenómenos físicos o
fisiológicos, etc., sino también toda una serie de otros fenómenos. José nos
recuerda eso. Se podría decir que es un padre de segunda clase, porque no es
realmente el progenitor: ningún padre es en primer lugar el progenitor, en
cierto modo. Toda vida viene originalmente de Dios. José es, por lo tanto, un
padre porque no se define a sí mismo - como ningún padre en el mundo - por el
mero hecho de ser un progenitor, sino que se define por la acogida del Hijo de
Dios.
María, en el
capítulo dos del Evangelio de Lucas, cuando Jesús tenía doce años y se quedó en
el Templo, dijo a su hijo cuando lo encontró: ‘Tu padre y yo hemos sufrido
mucho’. Tu padre y yo: un padre es aquel que recibe un hijo, y cuando encuentra
a Jesús, lo recibe de nuevo, estaba perdido, es encontrado. Hay algo del padre
visto como aquel que recibe un hijo de Dios, y esto me parece decisivo para
nuestro pensamiento sobre la paternidad.
En el
momento actual de prueba que vivimos, con incertidumbres, renuncias y una
visión bastante oscura del futuro, ¿cómo puede inspirarnos la actitud de José?
José es consciente, tiene una visión privilegiada de lo que está pasando. Él vive algo que muchos están viviendo: saber que la vida viene de Dios, tener una vida que tal vez los otros no pueden entender, es decir, acoger a María que ya está embarazada. José está en un mundo difícil, una situación complicada, una situación política complicada incluso en su propio tiempo, con Roma, Israel, el establecimiento del Reino de David, etc.
Está consciente, da refugio, está
viviendo un secreto de vida que Dios le ha confiado. En otras palabras, la vida
viene de Dios, la salvación viene de Dios, la salvación es una persona que se
le ha confiado. Creo que esto es lo que vivimos hoy en día. El mundo está
complicado, no entendemos todo, pero sabemos que la vida viene de Dios, que es
dada por Dios, y que está prometida a un futuro, a un viaje que nos
transformará, y nos transformará mucho. José está atento, es como un poseedor
consciente de este regalo de vida de Dios, en un mundo que se cuestiona y no
está especialmente “al corriente” o consciente de su entorno. Esto también es
lo que Jesús experimentará después.
En este
tiempo de Adviento, a menudo nos referimos a la figura de la Virgen María como
modelo de actitud interior para vivir este periodo. ¿San José también tiene su
lugar?
Por supuesto, en primer lugar, porque María y él son
una sola carne. Se embarcaron en esta aventura con Dios siendo hombre y mujer,
se conocieron a través de Dios. Yo diría que son los primeros en albergar este
secreto de la vida dada por Dios, la vida de un Hijo de Dios que transformará
el mundo. Creo que el Adviento es un tiempo de retiro, y en este momento el
mundo puede estar un poco adormecido, desesperado, pero existe este secreto de
la vida que nos une, que nos sostiene, que nos prepara, y esto es lo que José y
María viven primero. En esto, son absolutamente personas a las que hay que
seguir y a las que hay que unirse durante este tiempo de Adviento.
Adélaïde Patrignani –
Ciudad del Vaticano
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