Los albergues son monasterios, aldeas árabes, casas judías, drusas...:«Por fin ha llegado»
 |
| Yael Tarasiuk y Golan Rice. Después de que Golan volviera de hacer el Camino de Santiago en España, se les ocurrió una idea que comienza a popularizarse. |
"El año que viene en Jerusalén", con esta
fórmula, recogida al final de la Hagadá, judíos de todas las generaciones
se han inspirado y consolado desde
cualquier rincón de la diáspora.
San Francisco de Asís, San Ignacio, Egeria..., pero también grandes escritores, pensadores,
artistas... creyentes y no creyentes... el propio Jesús de Nazaret, que solía viajar cada año para las fiestas
judías... soñaron un día con peregrinar
a Jerusalén.
Un poder de atracción, del que se ha llamado "el quinto
Evangelio", que alcanza dimensiones incalculables. Yael Tarasiuk y Golan Rice son
israelíes, judíos y grandes amigos. En junio de 2022, después de que Golan
volviera de hacer el Camino de Santiago en España, se les ocurrió una idea, que no por ser clásica, dejaba de ser
genial.
Habían decidido hacer un Camino de Jerusalén. Y, sin tener especiales conocimientos
del tema, se pusieron manos a la obra. Hablaron con expertos en Historia, para
conocer antiguas rutas, y escucharon que una chica española, Carlota Valenzuela, peregrinaba andando a Tierra Santa.
Sin pensárselo, se unieron a ella en sus últimas etapas por Israel.
Cada paso es especial
La experiencia fue tan gratificante que se sentaron a planificar
lo que, quién sabe, se llegue un día a conocer como el Camino de Jerusalén
moderno: 400 km a pie,
divididos en 21 etapas y en cuatro secciones. Una experiencia
interreligiosa abierta a todo tipo de personas y creencias, en la que uno se va
cruzando con el rastro de
Dios en cada tramo.
La primera sección del Camino va del norte, de la localidad de Metula, hasta Cafarnaúm, en el
Mar de Galilea. Un tramo al que le han llamado "el
comienzo". Un tiempo dedicado para que el peregrino pueda acostumbrarse a
andar, a hacerse a su mochila... y a reflexionar sobre todo lo que tiene por delante.
La segunda sección va desde el Mar de Galilea hasta Atlit, en la costa del
Mediterráneo. Y se llama "la conexión". Esta parte, que está
en pruebas como las tres primeras, es una serie de etapas que busca unir al
peregrino con diferentes pueblos de la zona, que son habitados por judíos,
musulmanes, cristianos,
drusos, incluso beduinos.
"Queremos conectar a los peregrinos con las comunidades locales, que puedan dormir y convivir
con ellas, como se hacía en las peregrinaciones antiguas", comenta Yael a
Religión en Libertad.
La sección más introspectiva puede que sea la tercera, llamada
"el desafío". De Atlit a Jaffa. Un tramo que discurre por terrenos que históricamente
estaban llenos de pozos, era incómodo para caminar... y que ahora tiene
distracciones más modernas como la diversión de Tel Aviv. "En esta parte
queremos que uno medite si debe o no continuar hasta la ciudad. ¿Entras a la ciudad o sigues tu camino?",
comenta Yael.
Y, por último, la cuarta sección: "el silencio". Unos
112 kilómetros, repartidos en seis etapas. De la ciudad de Jaffa, junto a Tel Aviv, a la puerta de Jaffa de
Jerusalén. Un tramo en el que se visita el monasterio benedictino de Latrún,
"el monasterio del silencio", donde los peregrinos colocan una
piedrecita en una famosa escultura, que recuerda a la vieja tradición de La
Cruz de Ferro del Camino de Santiago.
Una vez en la Ciudad Santa, los peregrinos cristianos pueden seguir hasta el Santo
Sepulcro, los judíos al Muro de las Lamentaciones y los musulmanes a la
explanada de las mezquitas. No sin antes recibir el documento que acredita que han completado el
Camino.
Grandes momentos
"Hace unos días hicimos el último tramo del Camino con un grupo de cincuenta personas.
Arquitectos, guías, informáticos... había gente de muchos perfiles, la mayoría
eran israelíes, pero queremos que para Pascua lleguen de otros países",
comenta Yael, que recuerda con entusiasmo cómo tuvieron que cruzar una riada gracias al jeep de
un vecino de la zona.
Las anécdotas de este "nuevo" Camino comienzan a ser
ricas y variadas. "La gente que nos encontrábamos se quedaba sorprendida, no
están acostumbrados a ver peregrinos caminando. Eran personas muy generosas,
nos acogieron en una casa
de judíos indios, nos invitaron a tomar té, bizcochos... fuimos también a
comer a un restaurante árabe en un pueblecito... en una aldea para jóvenes nos dejaron
dormir, comer en su cafetería...", cuenta Yael.
Los organizadores del Camino de Jerusalén ya se están moviendo
para que esta ruta pronto sea una
tradición más en Tierra Santa. Mientras hacen los trámites para que se
pueda colocar algún tipo de señalización en los caminos, imprimen los "pasaportes" del
peregrino (una seña de identidad del Camino de Santiago y de otras
peregrinaciones similares).
"Tenemos cuatro
o cinco monasterios católicos con los que ya hemos hablado para que
puedan hospedar a los peregrinos. Con la Custodia de Tierra Santa, los franciscanos, tenemos muy buena relación y
nos firmaron nuestro 'pasaporte'", afirma Yael. "Las Hermanas de Sión fueron
muy generosas con los peregrinos y la gente de Saxum, centro
del Opus Dei en Tierra Santa, fue simpatiquísima y super amable, nos hemos convertido en una familia",
añade.
Para Yael y Golan es muy importante que esta iniciativa sea algo
vivo. "El Camino se hace al andar y para eso necesitamos que la gente lo quiera hacer. Puede haber muchas
flechas y que luego nadie lo haga. El Camino de Jerusalén está en Israel, pero pertenece a los peregrinos",
comenta Yael, que coordina el grupo de
Facebook (con más de 1000 seguidores) y la página de Instagram, ideadas
para crear una "pequeña gran comunidad" de peregrinos.
La idea del Camino de
Jerusalén ya se está corriendo entre los amantes de la naturaleza, la oración y el
caminar. "Un grupo de personas discapacitadas nos ha contactado para hacer
el Camino con sillas de ruedas diseñadas para hacer trekking. Seguramente tengamos que desviar alguna ruta, pero
estaremos encantados de hacerlo", concluye Yael.
Fundación Tierra Santa / Juan Cadarso
Fuente: Religión en Libertad
