EL PAPA AFIRMA QUE «PODEMOS APRENDER MUCHO DE LA EXPERIENCIA SINODAL SECULAR» DE LOS SIRO MALANKARES

El Papa Francisco recibe en audiencia a Baselios Marthoma Mathews III, Catolicós de la Iglesia ortodoxa siro malankar, quien acude por primera vez al Vaticano desde su elección en 2021

Foto: Reuters/Vatican Media

En la audiencia que ha tenido este lunes con Baselios Marthoma Mathews III, catolicós de la Iglesia ortodoxa siro malankar, Papa Francisco ha mirado al pasado: a las «divisiones que se han producido en el curso de la historia entre nosotros los cristianos, laceraciones dolorosas infligidas al Cuerpo de Cristo que es la Iglesia». Lo ha hecho con la intención de indicar el camino a seguir para el futuro: «Si ponemos juntos las manos en estas heridas, podremos acelerar el día tan esperado en el que, con su ayuda, celebraremos el misterio pascual en el mismo altar».

«Quisiera decirle, Santidad, que aquí está usted en su casa, como un hermano esperado y querido», ha comenzado su intervención el Pontífice, que hizo un recorrido por los momentos en los que se han dado lazos recíprocos: el Concilio Vaticano II, en particular, al que la Iglesia ortodoxa siro malankar envió algunos observadores, inició «el acercamiento de nuestras Iglesias, tras siglos de separación».

5 DE ENERO: EL HISTÓRICO ABRAZO DE SAN PABLO VI Y EL PATRIARCA DE CONSTANTINOPLA

Roma y Constantinopla llevaban cerca de seis siglos sin dirigirse la palabra. Juan XIII había comenzado un acercamiento ecuménico que dio sus frutos en 1964

Aleteia

El 5 de enero de 1964 fue una fecha histórica. En Jerusalén, el lugar donde fue crucificado y resucitó Jesucristo, se dieron un abrazo el papa Pablo VI y el patriarca de Constantinopla Atenágoras I. Roma y Constantinopla llevaban más de cinco siglos de desunión.

Había que remontarse a la Edad Media para recordar cuál había sido el último encuentro entre un papa de Roma y un patriarca de Constantinopla. La anterior reunión se había producido en el año 1439, durante el concilio de Florencia. Los protagonistas habían sido el papa Eugenio IV y el patriarca constantinopolitano José II. José II falleció una vez acabado el concilio pero estando todavía en Florencia y allí fue enterrado, en la preciosa iglesia de santa María Novella.

PAPA ALIENTA DIÁLOGO ENTRE CATÓLICOS Y ORTODOXOS CON ESTA CARTA AL PATRIARCA BARTOLOMÉ

El Papa Francisco destacó la importancia del diálogo, en la caridad y en la verdad, entre los católicos y los ortodoxos para el restablecimiento de su plena comunión

Imagen referencial. Papa Francisco con Patriarca Bartolomé. Foto: Daniel Ibáñez / ACI Prensa

Así lo afirmó el Santo Padre en un mensaje dirigido al Patriarca Ecuménico Bartolomé I con motivo del 30º aniversario de su elección como arzobispo de Constantinopla y Patriarca Ecuménico.

“Me uno a ti en la acción de gracias al Señor por las numerosas bendiciones otorgadas a tu vida y a tu ministerio a lo largo de estos años, y ruego a Dios, de quien proceden todos los dones, que te conceda salud, alegría espiritual y gracia abundante para sostener todos los aspectos de tu noble servicio”, escribió el Pontífice.

Además, el Santo Padre agradeció a Dios y recordó diferentes ocasiones en las que ambos se han podido encontrar que han alimentado su “amistad fraterna”, desde la inauguración de su ministerio papal en Roma, y encuentros como en Jerusalén, Asís, El Cairo, Lesbos, Bari, Budapest, entre otros.

PAPA FRANCISCO VOLVERÁ A ENCONTRAR AL PATRIARCA DE MOSCÚ

Después del histórico encuentro en Cuba, ahora el aparato diplomático de ambas iglesias prepara un segundo ‘cara a cara’ entre los dos líderes 

Sergey Pyatakov | Sputnik via AFP

El Papa Francisco se reunirá por segunda vez con Cirilo I, Patriarca de Moscú y de todas las Rusias, según anunció el Metropolitano Hilarión en una entrevista concedida al diario italianoIl Corriere della Sera el 7 de octubre de 2021. «No se dan las condiciones» para un viaje del Papa a Rusia, dijo sin revelar la fecha ni el lugar del encuentro. 

Hilarión recordó que el encuentro en la Habana fue anunciado apenas una semana antes de que este ocurriera. Así podría suceder con el segundo ‘cara a cara’ anunciado entre Francisco y Cirilo I. En común acuerdo entre el Patriarcado de Moscú y la Santa Sede se anunciará próximamente previo acuerdo definitivo.  

El representante de la Iglesia Ortodoxa Rusa explicó en Roma que tanto para el cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado de la Santa Sede, como para Moscú, un viaje papal a Rusia «no está en la agenda” del diálogo y las relaciones bilaterales. Sin embargo, «esto no significa que las relaciones no deban desarrollarse, sino todo lo contrario», matizó, poniendo como ejemplo la reunión de La Habana (Cuba). 

LA SINODALIDAD Y EL PRIMADO DE PEDRO NO ESTÁN REÑIDOS, DEFIENDE EL PAPA FRANCISCO

El Papa Francisco defendió que la sinodalidad no sólo no está reñida con el primado de Pedro, sino que “la sinodalidad incluye el ejercicio del primado”

El Papa pronuncia su discurso. Foto: Vatican Media

El Pontífice hizo esta enseñanza en el discurso que ofreció este jueves 7 de octubre a los miembros del Grupo Mixto de Trabajo Ortodoxo-Católico San Ireneo en el Palacio Apostólico del Vaticano.

Este grupo ecuménico se instituyó en la ciudad alemana de Panderborn en 2004 compuesto por 26 teólogos, 13 católicos y 13 ortodoxos.

El Papa agradeció a los miembros del grupo por “el trabajo teológico que estáis realizando en servicio de la comunión entre católicos y ortodoxos”.

LAS SERPIENTES QUE “VENERAN” A LA VIRGEN MARÍA EN EL DÍA DE LA ASUNCIÓN [Video]

Cada año, en los días anteriores a la fiesta de la Asunción de la Virgen María, docenas de serpientes llegan hasta un monasterio ortodoxo en Grecia para “venerar” a la Madre de Dios

Aciprensa

Este año no ha sido la excepción y las serpientes llegaron hasta el monasterio de la Dormición de la Virgen en la localidad de Panagia, según informó el sitio sputniknews.gr.

Desde hace cientos de años estas serpientes negras aparecen en la isla de Cefalonia (Grecia) y llegan al monasterio de la Dormición de la Virgen entre el 5 y 15 de agosto, días en los que la iglesia ortodoxa celebra la dormición de la Theotokos (Madre de Dios) y que coincide con la fiesta católica de la Asunción de la Virgen.

De acuerdo a la tradición, este inusual acontecimiento comenzó en 1705 cuando las monjas del monasterio estaban a punto de ser atacadas por piratas.

DE EXPLORADORA Y ESPÍA SOVIÉTICA CONTRA LOS NAZIS, A TÉCNICA DE COHETES... Y LUEGO MONJA DEVOTA

El ejemplo de un cura ermitaño pobre, de familia acomodada, la llevó a la fe

Como ingeniera y militar como religiosa anciana, de Natalia a Madre Adriana

En febrero de 2012 moría una anciana monja ortodoxa de 90 años, que durante mucho tiempo no había podido ni siquiera caminar, debido a la fractura de una pierna. Era la Madre Adriana Málysheva. 

Estar prácticamente encerrada en su celda dependiendo de otras personas no le había impedido bromear, canturrear y mostrar una memoria prodigiosa. Porque la Madre Adriana tenía mucho que contar y la periodista Anna Danílova, redactora en jefe del portal ruso “Pravoslavie i Mir”, tomó notas y así presentó  su libro “De exploradora a monja”, recogiendo una vida intensa. 

CATÓLICOS Y ORTODOXOS: ABC DE DIFERENCIAS Y COSAS EN COMÚN

La Virgen, la Pascua, los santos, los sacramentos, el Papa, el celibato, la cláusula Filioque,… Conoce los enfoques de las distintas Iglesias

Saint-Petersburg Theological Academy

Puntos en común 

1.Virgen: Devoción compartida

Los católicos tienen devoción por la Virgen, que consideran la madre de Dios y madre de la Iglesia. También los ortodoxos tienen devoción por María: en ella se inspiran muchas fiestas y celebraciones. Hay diferentes sensibilidades con relación a algunos detalles de la imagen de María y los eventos que giran alrededor de su protagonismo.

2. Pascua: Eventos-clave de la fe

En la vida del católico, el evento pascual (pasión, muerte y resurrección de Cristo) tiene un espacio fundamental. Por esto, la misa es la más importante entre todas las celebraciones de la Iglesia y recuerda la Pascua a los fieles. La Divina liturgia ortodoxa tiene como centro la consagración del pan y del vino y la comunión con Cristo.

¿POR QUÉ LOS CRISTIANOS ORIENTALES BENDICEN LAGOS, RÍOS Y OCÉANOS?

En torno a la fiesta de Epifanía, los cristianos ortodoxos y bizantinos bendicen la fuente de “agua viva” más cercana en conmemoración del bautismo de Jesús

Alexey Malgavko | Sputnik | AFP

Mientras que los católicos romanos tienen la costumbre de la bendición anual del agua en la vigilia Pascual, los cristianos orientales practican una ceremonia similar en la Epifanía. Este particular día festivo de la Iglesia oriental tiene múltiples niveles de simbolismo y uno de ellos es la conmemoración del bautismo de Jesús en el Jordán.

Además de una bendición solemne del agua dentro del edificio de la iglesia, muchos cristianos ortodoxos y bizantinos planifican un tiempo para bendecir la fuente más cercana de “agua viva”, ya sea un lago, un río o incluso el mar.

Según una parroquia bizantina, “en la vida de nuestra fe cristiana se nos confía el ser administradores de todo el bien que Dios nos regala. Y esto incluye la creación en sí misma. Puesto que el agua es tan vital, deberíamos respetar las fuentes de agua, en especial las que nos son más cercanas. En Europa del Este, donde nuestros ancestros mantenían la tradición de bendecir el agua local, la fuente más próxima de agua habría sido un pequeño río o arroyo”.

EL IMPACTANTE SIMBOLISMO DE UN ICONO ORTODOXO CONTRA EL ABORTO

Una representación gráfica de todo lo que implica este tremendo drama actual

Reproducimos a continuación una explicación publicada por el portal Ecclesia.org.br sobre el icono cristiano ortodoxo que exhorta contra el aborto.

Comencemos por su parte izquierda, cuyos colores de fondo son más claros (en contraste bastante evidente con la parte derecha, con colores oscuros representando las tinieblas, el mal y la muerte).

Jesucristo, vencedor de la muerte, surge protegiendo y bendiciendo, debajo de él, a una familia cristiana (nótense los trajes modernos que visten) – familia, además, numerosa (padre, madre y seis hijos).

El padre carga a uno de los hijos (como San José, que carga al Niño Dios, tradicional imagen de la iconografía cristiana) y trae el alimento de la familia en la mano izquierda. La madre acuna al hijo aún bebé y alimenta a otro niño. Son figuras tradicionales del padre y de la madre cristianos, esencial para el desarrollo de los hijos.

DEJAR EL ALCOHOLISMO CON LA ORACIÓN A «LA COPA INAGOTABLE»: LA HISTORIA DE ESTE ICONO MILAGROSO

Este sacerdote organiza vigilias de oración, y se dan casos de curación de esta adicción

El padre Eyman inciensa el icono de "La Copa Inagotable"

Combatir el alcoholismo a través de la oración y además con un icono mariano ortodoxo y milagroso llamado “La Copa inagotable” en el que aparece la Madre de Dios y Jesús como niño en el interior de un gran cáliz. Este es el curioso pero a la vez efectivo apostolado que está realizando el padre Bryan Eyman para luchar contra una de las grandes adicciones de nuestro tiempo.

Este sacerdote católico bizantino que desarrolla su ministerio en Estados Unidos tiene este amor especial hacia los alcohólicos gracias a su madre, Margaret Kelly Eyman, que fue una de las primeras empleadas del primer centro de tratamiento a personas con alcoholismo en el mundo. Ella trabajó mano a mano con la hermana Mary Ignatia Gavin, que junto al doctor Bob Smith fundó Alcohólicos Anónimos.

LA IGLESIA ORTODOXA RUSA EN TIERRA SANTA (VIDEO)

Una Iglesia cada vez más cercana a la Iglesia de Roma

Como parte del ciclo de noticias “Iglesias cristianas presentes en Tierra Santa”, les presentamos ahora “La Iglesia ortodoxa rusa”.

La Iglesia ortodoxa rusa, que aparece también como Iglesia ortodoxa autocéfala de Moscú y de todas las Rusias, tiene su sede principal en la capital moscovita y está presente en Jerusalén con dos grandes iglesias. La primera iglesia que testimonia la presencia ortodoxa rusa en Jerusalén es la catedral de la Santísima Trinidad situada en el centro histórico de Jerusalén.

“LA IGLESIA CATÓLICA SIEMPRE HA EXISTIDO EN RUSIA”

José María Vegas, claretiano, lleva 21 años en Rusia y nos explica cómo son actualmente las relaciones entre católicos y ortodoxos

Rusia es ortodoxa, pero son más de 250 las parroquias católicas diseminadas por el extenso territorio. A pesar de recelos y acusaciones de proselitismo, las relaciones entre ortodoxos y católicos mejoran. Con más de 20 años en el país, entrevistamos José María Vegas, cmf que nos explica por qué rusos ortodoxos sienten atracción por la liturgia y las costumbres de los católicos, a quienes tradicionalmente se ha asociado con liturgias en latín secas y austeras en comparación con su rica espiritualidad ortodoxa.

RUSIA: CATÓLICOS Y ORTODOXOS UNEN SUS FUERZAS PARA SALVAR LA VIDA DEL NO NACIDO

Humeniuk ha asegurado que hay una unanimidad entre las dos grandes Iglesias en cuestión provida

La Iglesia ortodoxa rusa y la Iglesia Católica comparten la preocupación por la muerte de millones de niños no nacidos, por ello han unido para desarrollar un proyecto provida en Rusia.

En el mes de enero, tuvo lugar en Moscú un seminario internacional en el que ambas iglesias trataron conjuntamente el tema del aborto. Uno de los invitados fue el director del departamento de proyectos de ACN (Ayuda a la Iglesia Necesitada, por sus siglas en inglés) para Rusia, Peter Humeniuk, quién en una entrevista recogida ACN, ha explicado la naturaleza del proyecto.

5 MANERAS DE PREPARARSE PARA CUARESMA. ESTÁ MÁS CERCA DE LO QUE CREES

Toma nota de una tradición ortodoxa: prepárate, para aprovechar al máximo esos días

Me sobran las ideas para mejorar mi vida espiritual, pero mi mantra ha venido siendo “ya lo haré en Cuaresma”. ¿Qué mejor momento para recomponerme? Pero todos los años, cuando llega la Cuaresma, me sorprende como un ladrón de madrugada, lo cual es absurdo, ya que después de todo siempre he tenido tiempo de sobra de advertencia. Año tras año, llego sin preparación y me apresuro a plantearme propósitos que creo que puedo mantener.

¿UN CATÓLICO PUEDE RECIBIR LA EUCARISTÍA EN UNA IGLESIA ORTODOXA?

Respondemos a la pregunta de un lector

La cuestión planteada es fácil de responder, pues la respuesta se encuentra en el Código de Derecho Canónico; en concreto, en el párrafo 2º del canon 844. Éste es el texto: En caso de necesidad, o cuando lo aconseje una verdadera utilidad espiritual, y con tal de que se evite el peligro de error o de indiferentismo, está permitido a los fieles a quienes resulte física o moralmente imposible acudir a un ministro católico, recibir los sacramentos de la penitencia, Eucaristía y unción de enfermos de aquellos ministros no católicos en cuya Iglesia son válidos esos sacramentos.