CANTALAMESSA, EN SU PREDICACIÓN DE CUARESMA, EXPLICA LOS MISTERIOS DE LA FE DESDE «EL AMOR DE DIOS»

La mañana de este viernes ha tenido lugar la tercera predicación de Cuaresma del cardenal Raniero Cantalamessa en el Aula Pablo VI de Ciudad del Vaticano en presencia del Papa Francisco

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Durante el sermón, el cardenal desarrolló la Teología fundamental en torno al amor a Dios y cómo este explica los grandes misterios de la fe cristiana como es la Trinidad, la encarnación o la Pasión de Cristo.

Comenzó destacando la importancia de lograr una enseñanza doctrinal y teológica "comprensible a toda inteligencia abierta a la verdad", semejante a la de los Padres de la Iglesia. Si algo podemos aprender de ellos, dijo, "es que se puede ser profundo sin ser oscuro"

CANTALAMESSA: «LA GENTE BUSCA PAN Y A MENUDO SE LES DA UN ESCORPIÓN, PALABRAS QUE NO SABEN A DIOS»

Este viernes tuvo lugar en el Aula Pablo VI del Vaticano la quinta y última meditación de Cuaresma dirigida por el cardenal Raniero Cantalamessa al Papa y a la Curia romana, bajo el título Os he dado ejemplo

Cardenal Cantalamessa en su última meditación de Cuaresma.

Estas palabras de Jesús durante la Última Cena sirvieron al predicador de la Casa Pontificia para explicar en qué consiste el "servicio" en la Iglesia, y en particular el de sus pastores.

El servicio, ley fundamental

"¿De qué nos dio ejemplo?", se preguntó. El gesto del lavatorio de los pies es "una parábola en acción" con la cual Nuestro Señor quiso "resumir todo el sentido de su vida" como "servicio a los hombres". De esta forma, el servicio quedó elevado a "ley fundamental" de la Iglesia, "o, mejor, a estilo de vida y a modelo de todas las relaciones en la Iglesia".

Ahora bien, precisó, "el servicio no es, en sí mismo, una virtud", sino "una condición de vida o una forma de relacionarse con los demás", y por tanto moralmente neutra si no atendemos a las "motivaciones" y a la "actitud interior" con las que se presta: "El servicio no es una virtud, sino que brota de las virtudes y, en primer lugar, de la caridad... Es una participación y una imitación de la acción de Dios". 

CANTALAMESSA: «COMPARTIR LO QUE TENEMOS DEBE SER PARTE INTEGRAL DE NUESTRA VIDA EUCARÍSTICA»

La comunión eucarística es siempre comunión con Dios y comunión con los hermanos

El cardenal Cantalamessa consagró su tercera meditación de Cuaresma
a la realidad de la presencia sacramental de Cristo. Foto: Vatican Media.

La tercera meditación de Cuaresma predicada este viernes a la Curia por el cardenal Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, en el Aula Pablo VI del Vaticano, versó sobre la profunda unión que se produce entre Cristo y quien le recibe en la Comunión. 

Dentro de la consideración general sobre la Eucaristía que da motivo a estas charlas cuaresmales, tocaba ahora explicar "el momento que mejor pone de relieve la unidad fundamental de todos los miembros del Pueblo de Dios", porque "la Eucaristía que recibe el obispo o el Papa es exactamente la misma que la Eucaristía que recibe el último de los bautizados".

Siguiendo a San Pablo, recordó que "la comunión eucarística es siempre comunión con Dios y comunión con los hermanos; que hay en ella una dimensión, por así decirlo, vertical y una dimensión horizontal".

CANTALAMESSA: LA SANTIDAD CRISTIANA ES EUCARÍSTICA Y NOS OBLIGA A «HACER DE NUESTRA VIDA UN DON»

Este viernes, el cardenal Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia, ofreció la segunda meditación cuaresmal a los miembros de la Curia en el Aula Pablo VI del Vaticano

Ser fieles a lo que sucede en la Misa nos obliga a entregar nuestra vida a Dios y
 a los demás, explicó el cardenal Cantalamessa en su meditación cuaresmal.

Si la primera se centró en la liturgia de la Palabra, esta segunda tuvo como lema la del conjunto de todas ellas, las palabras de la Consagración: Tomad y comed, esto es mi cuerpo. Vistas, especificó, con una doble perspectiva: "Una litúrgica y ritual, la otra teológica y existencial".

Raíces judías

Desde el punto de vista litúrgico y ritual, Cantalamessa afirmó que hoy son mejor conocidas las raíces de la Eucaristía en los ritos del Antiguo Testamento: "Igual que no se entiende la Pascua cristiana si no se la considera como el cumplimiento de lo que preanunciaba la Pascua, tampoco se entiende a fondo la Eucaristía si no se la ve como el cumplimiento de lo que hicieron y dijeron los judíos durante su comida ritual".

La gran novedad que introduce Jesucristo en la Última Cena es que al "dar su vida por los suyos como el verdadero cordero, declaró concluida esa antigua Alianza que todos juntos estaban celebrando litúrgicamente". En consecuencia, "la figura del cordero pascual que en la cruz se convierte en acontecimiento, en la cena se nos da como sacramento".

CANTALAMESSA: PARA PREPARAR UNA HOMILÍA HAY QUE REZAR PRIMERO Y PENSAR DESPUÉS, Y NO AL CONTRARIO

Este viernes tuvo lugar la primera predicación de Cuaresma para la Curia vaticana, que dirigió a sus miembros el cardenal Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia desde 1980

Predicación de Cuaresma de 2021. Vatican Media

Este viernes tuvo lugar la primera predicación de Cuaresma para la Curia vaticana, que dirigió a sus miembros el cardenal Raniero Cantalamessa, predicador de la Casa Pontificia desde 1980.

El Papa no estuvo presente, pues concluye esta noche los ejercicios espirituales que ha hecho esta semana, durante la cual no tuvo agenda.

La temática de las charlas de este año consistirá en "un reexamen del misterio eucarístico" bajo el lema Tomad, comed: esto es mi cuerpo porque la pandemia "nos ha hecho tomar conciencia de la necesidad que tenemos de la Eucaristía y del vacío que crea su carencia" y se está produciendo en la Iglesia, dice, "un renacimiento eucarístico".

SAN ANTONIO Y LAS PUERTAS DE NAÍN

El Santo portugués que culmina su vida terrena en Padua no se limita a señalar el pecado, sino que ofrece una propuesta positiva

San Antonio de Padua

San Antonio de Padua (+ 1231) goza de una popularidad universal. Es interesante un comentario suyo sobre la resurrección de un joven de Naín, hijo único de una viuda. Jesús se encontró con el cortejo fúnebre a las puertas de aquel poblado, justo cuando llevaban a enterrar a aquel muchacho.

Comentando aquel episodio evangélico, en un sermón predicado el domingo 16 después de Pentecostés, el buen franciscano se detenía a explicar que Naín representaba nuestro propio cuerpo, que, al igual que las antiguas ciudades, tiene cuatro puertas.

Según el famoso predicador, «a fin de que el alma no sea sacada por ellas, estas puertas deben tener echados los cerrojos y estar custodiadas con guardas… Las cuatro puertas de la ciudad… son la vista, el oído, el gusto y el tacto».