LA FUNDACIÓN DECLAUSURA CUIDA EL TESORO DE LA VIDA CONTEMPLATIVA

Los monasterios de clausura son lugares donde los monjes y las monjas se dedican a la oración, el silencio y la vida fraterna

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Su testimonio de fe y de entrega a Dios es un don para la Iglesia y para el mundo. Sin embargo, su existencia no está exenta de dificultades, especialmente en tiempos de crisis económica y social

¿Cómo hacen frente los monasterios de clausura a la subida de los precios de la luz, el gas, el agua y los alimentos básicos? ¿Cómo logran mantener sus edificios históricos y su actividad productiva? ¿Qué iniciativas han surgido para apoyar su sostenibilidad y visibilidad?

El trabajo artesano y el voto de pobreza

La vida monástica ha sido sostenible a lo largo de los siglos gracias al trabajo artesano y al voto de pobreza. Los monjes y las monjas elaboran productos de calidad que venden a través del torno o de tiendas online. Algunos ejemplos son los dulces, las mermeladas, hostias, jabones, velas, iconos, bordados, libros o música.

¿CÓMO ES LA VIDA EN UN MONASTERIO DE CLAUSURA?

¿Te has preguntado cómo es la vida de los monjes de clausura?, ¿cómo se ve realmente un monasterio por dentro? Si tu respuesta es afirmativa y quieres conocer cómo son las distintas estancias y sus nombres, te lo contamos a continuación

Julian Kumar | Godong

Un monasterio de clausura es un lugar donde los monjes y las monjas se dedican a la oración, el silencio, la penitencia y el trabajo, siguiendo una regla de vida que les ayuda a buscar a Dios y a servirle con todo su ser. Estos monasterios tienen una arquitectura y una distribución que favorecen la vida comunitaria y la intimidad con el Señor.

Conoce los espacios dentro de los monasterios

1. IGLESIA O CAPILLA

La iglesia o capilla es el centro del monasterio, donde los monjes y las monjas celebran la liturgia, la eucaristía y los oficios divinos. Es el lugar donde se encuentran con Cristo presente en el sagrario y en la palabra.

¿PUEDEN LAS MONJAS Y MONJES CONTEMPLATIVOS IR A LA JMJ?

La JMJ es un evento eclesial que reúne a jóvenes de todo el mundo para celebrar y vivir la fe en Jesucristo. Solemos ver imágenes de los jóvenes "haciendo lío", entonces, ¿pueden participar de estas Jornadas las monjas y monjes contemplativos?

DeClausura

¿Qué pasa con las monjas y mojes contemplativos, que han consagrado su vida a la oración y al silencio en sus monasterios? ¿Pueden participar de alguna manera en la JMJ, un acontecimiento tan importante para la Iglesia?

La respuesta es sí. Aunque no puedan salir físicamente de sus clausuras, las monjas contemplativas pueden unirse espiritualmente a la JMJ, pueden participar en la JMJ Lisboa 2023 de varias maneras:

1. ORACIÓN

La primera manera de involucrarse es ofreciendo sus oraciones y sacrificios por el éxito del encuentro, por las intenciones del papa Francisco y por los frutos vocacionales que pueda generar. Los frutos vocacionales son los signos de que Dios llama a algunos jóvenes a seguirle de una manera especial, ya sea en el sacerdocio, la vida consagrada o el matrimonio cristiano.

CONOCE LA VIDA CONTEMPLATIVA: ORACIÓN, TRABAJO Y SERVICIO

Las monjas y monjes de vida contemplativas son mujeres y hombres que han consagrado su vida a Dios en el silencio, la oración y la clausura

Jeffrey Bruno

Sin embargo, esto no significa que lleven una vida ociosa o inútil. Al contrario, realizan una gran variedad de tareas que contribuyen al bien de la Iglesia y de la sociedad

Las comunidades contemplativas están formadas por mujeres y hombres que han respondido con generosidad a la llamada de Dios.

Lo han dejado todo por seguir a Cristo y han encontrado en Él el sentido de su vida. Han elegido la mejor parte, que no les será quitada.

Son un don para la Iglesia y para el mundo. Con su oración, su trabajo y su servicio, contribuyen al bien común y a la salvación de las almas.

QUÉ HACER SI NUESTRA HIJA QUIERE SER MONJA CONTEMPLATIVA?

La vida contemplativa es una forma de seguimiento de Jesucristo que consiste en dedicarse exclusivamente a la oración, el silencio, el estudio y el trabajo manual, en una comunidad de hermanas que viven separadas del mundo

Diocesis de Austin

Es una vocación que requiere una gran libertad interior, una profunda fe y una ardiente caridad

¿Si su hija tiene vocación? ¿Qué le decimos como padres? Tal vez estamos perdidos, por eso le damos unos consejos, que pueden servir de ayuda, para una vocación que como padres recibimos sin previo aviso. Si tu hija te comunica que siente la llamada a ser monja contemplativa, quizás te sorprendas, te preocupes o te resistas. Es normal que como padre o madre quieras lo mejor para tu hija y que te cueste entender su decisión. Sin embargo, te invitamos a considerar algunos aspectos que pueden ayudarte a acompañarla con amor y confianza

Tenemos grandes ejemplos, que fueron los que sentaron un precedente para las vocaciones a la vida contemplativa: mientras el Imperio romano se desmoronaba, San Benito componía su regla monástica. Mientras el Gran Cisma de Occidente asolaba el papado,Santa Catalina de Siena hacía penitencia por la sanación de la Iglesia. Mientras las monjas del Carmelo de Lisieux morían de gripe asiática, Santa Teresita rezaba por la salud y la curación de Europa. 

¿QUÉ PUEDE DECIR UN MONJE A LOS LAICOS DEL SIGLO XXI?

En un encuentro con familias, un monje benedictino respondió a varias preguntas. Sus respuestas pueden ser inspiración para la vida de cualquier católico

Anna Nass - Shutterstock

Hace unos días tuve la oportunidad de compartir el «día de las familias» con una parroquia. Este día ponía el punto y seguido a varios encuentros sobre matrimonio, familia, educación… propuestos a lo largo del curso. 

Además de un día de convivencia y disfrute en el campo, tuvimos la ocasión de charlar con un joven (30 años) monje benedictino, que respondió a todas las preguntas que le planteamos. Especialmente interesantes fueron las de los más pequeños (¿puedes salir del monasterio? ¿tienes novia? ¿te puedes ir de vacaciones? ¿te pueden hacer jefe/abad?), que nos ayudaron a todos a comprender mejor la vida de los monjes.

Pero también hicieron preguntas más de fondo: ¿cómo supiste que querías ser monje y no cura como nuestro párroco? ¿no te hartas de estar aquí? ¿cómo saber lo que Dios quiere de ti? Mientras le escuchaba responder a los niños, empecé a tomar notas: lo que fray Miguel exponía sobre su vida me estaba dando pistas para la mía y para la de cualquier católico fuera del monasterio: 

UN ENCUENTRO VIRTUAL PARA ENTRAR EN LA VIDA DE LAS BENEDICTINAS DE LEÓN

La comunidad de monjas benedictinas de Santa María de Carbajal, abrirán sus puertas en dos encuentros por zoom, los días 25 de junio y 2 de julio, una manera de compartir su vida con las jóvenes, un encuentro para que conozcan su vida

Pawel Waligora | Aid to the Church in Need

¿Qué se esconde detrás de los muros de un convento? ¿Cómo es el día a día de las monjas y los monjes que han dedicado su vida a Dios? ¿Qué les mueve a seguir esta forma de vida tan singular y exigente? Estas son algunas de las preguntas que muchos se hacen al contemplar la realidad del monacato, una realidad que a menudo desconocemos o idealizamos.

La comunidad de monjas del Monasterio de Santa María de Carbajal benedictinas de León, nos abrirán las puertas de su casa, compartiendo su testimonio de fe y vocación, con dos encuentros digitales por zoom el 25 de junio y el 2 de julio a las 17,30. En ellos se podrá conocer a las hermanas, sus historias personales, y hacerles preguntas. También presentamos nuestras actividades, el día a día, que, para la mayoría de la juventud, actual es totalmente desconocido y no se puede optar por la que no se conoce.

CONFESIONES DE UN TRAPENSE: «NO ME FALTA NADA Y NO TENGO NADA»

«Soy feliz», así comienza narrando su vocación fray José Luis Galiana, monje del Monasterio de San Pedro de Cardeña. La gran paradoja de su vida: ha escogido consagrase a Dios, en silencio y soledad, pero en una comunidad. Nos cuenta cómo

RIEGER Bertrand / hemis.fr / Hemis via AFP

«No me falta nada y no tengo nada». Así resume su vida como monje cisterciense de la estricta observancia, también conocido como «trapense», fray José Luis Galiana.

En 1992, poco después de cumplir los 20 años, ingresó en elMonasterio de San Pedro de Cardeña (Burgos), escogiendo seguir al Señor, como los miembros de su comunidad, en la soledad, porque «quien está con Dios, nunca está menos solo que cuando está solo».

Sin tener una familia especialmente religiosa, José Luis, desde muy niño, sintió una atracción particular por Dios. Cuenta que, con cuatro o cinco años, jugaba a celebrar misa, con la tabla de planchar de su madre, una Biblia y una cruz que había en su casa. 

«Quien está con Dios, nunca está menos solo que cuando está solo»

CONSEJOS QUE NO ESPERABAS DE TERESA DE ÁVILA PARA VIVIR LA CUARESMA

La santa mística y contemplativa no recomendaba a sus hijas espirituales centrarse en ayunos masoquistas o renuncias. Más bien les proponía centrarse en lo esencial: Jesús. De este modo, todo cambia en Cuaresma…

Peter Paul Rubens, El éxtasis de Santa Teresa de Ávila,
Rotterdam, Museo Boijmans Van Beuningen. Dominio público

Estamos a punto de adentrarnos en la Cuaresma, cuarenta días de preparación para el triduo pascual (Jueves Santo, Viernes Santo y Sábado de Gloria). ¿Tiempo de renuncias? ¿Tiempo de tristeza? Es posible que malentendidos o prejuicios no nos permitan vivir de manera cristiana este período litúrgico tan intenso.

Santa Teresa de Ávila, una de las contemplativas más grandes de la historia, con su vida y escritos, ha dejado consejos para vivir la Cuaresma de manera significativa. Déjate sorprender.

1. NO PERDER DE VISTA EL OBJETIVO

Ni el objetivo ni el espíritu de la Cuaresma cristiana son masoquistas: no se trata de hacer sacrificios por hacer sacrificios. Si algo dejó claro santa Teresa de Ávila, es que el amor de Jesús, y, en particular, su pasión, muerte y resurrección, dan sentido a nuestra vida.

MADRE ROCÍO DE JESÚS, HISTORIA DE UNA VOCACIÓN «MÍNIMA»

La superiora del Monasterio de Nuestra Señora de la Victoria, en Daimiel, nos revela la sorprendente sencillez de la vocación de las monjas "mínimas". Un carisma que sigue atrayendo a hombres y mujeres en todo el mundo para consagrarse a Dios

Convento de Nuestra Señora de la Victoria de las Monjas Mínimas (Daimiel)

Penitencia-Humildad-Caridad. Estos son los tres pilares que sustentan el encuentro y unión con Dios de una religiosa o religioso de la Orden de los Mínimos, cuyo nombre subraya el espíritu de humildad que caracteriza su espiritualidad.

La madre Rocío de Jesús, superiora del convento Nuestra Señora de la Victoria de las Monjas Mínimas, situado en la localidad española de Daimiel (Ciudad Real), fundado en 1627, revela a Aleteia el carisma de esta Orden, fundada por San Francisco de Paula (1416-1507).

El santo sintió la llamada a vivir como ermitaño, tras varios años de vivir en soledad lo que Dios le había puesto en el corazón. Un grupo de jóvenes de la ciudad de Paula, en Italia, se le acercaron para vivir como él. Los acogió, como hermanos, dando origen a una vida en comunidad como ermitaños. Así nació la Orden de los Mínimos.  

EL TESTAMENTO ESPIRITUAL DE UN MONJE ASESINADO EN TIERRAS DEL ISLAM

Escrito póstumo del hermano Christian de Chergé, hoy beato, uno de los siete monjes trapenses de Tibhirine (Argelia) asesinados en 1996 en un atentado reivindicado por el Grupo Islámico Armado (GIA)

La tumba de Christian de Chergé. Ps2613 I CC BY-SA 3.0

En marzo de 1996, siete de los nueve monjes trapenses del monasterio Nuestra Señora del Atlas, en Tibhirine (Argelia) fueron secuestrados por un grupo de hombres armados.

Dos meses más tarde, el 21 de mayo, un comando del Grupo Islámico Armado (GIA) reivindicaba su asesinato mediante un comunicado: «Hemos cortado la garganta de los siete monjes, en cumplimientos de nuestras promesas». 

Los religiosos eran conscientes de que su vida corría peligro. Por este motivo, uno de ellos, el hermano Christian de Chergé, había dejado escrito un año antes su «testamento espiritual», que sería descubierto tras su asesinato. 

¿TIENE SENTIDO LA CLAUSURA EN PLENO SIGLO XXI?

¿Por qué sigue habiendo hombres y mujeres que se encierran en conventos o monasterios para consagrarse a Dios?

Aleteia

El testimonio de las monjas del Monasterio de Nuestra Señora del Carmen y San Juan de la Cruz en Mancera nos permite responder a esta pregunta

¿Por qué motivo en pleno siglo XXI mujeres y hombres deciden consagrarse a Dios encerrándose en un monasterio de clausura?

Para responder a esta pregunta, nuestro interés se ha concentrado en un convento conocido por el rigor de su vida comunitaria: hablamos del Monasterio de Nuestra Señora del Carmen y San Juan de la Cruz, situado en Mancera de Abajo, pueblo de Salamanca, enclavado en la Ruta de Santa Teresa de Ávila, con dos mil habitantes.

En este  convento, fundado en 1944 por santa Maravillas de Jesús, reformadora carmelita del siglo XX, todavía hoy conocida como «Madre Maravillas» (1891- 1974), viven 16 monjas, que han abrazado la pobreza propia de los conventos carmelitas: sin rentas, con edificios pequeños, viviendo del trabajo manual para su sustento.

SORPRENDENTE IMPACTO EVANGELIZADOR ENTRE JÓVENES DE UN MONASTERIO DE CLAUSURA

La evangelización de Europa, ¿vuelve a pasar por los monasterios?

Aleteia

Convivencias, redes sociales… Las Agustinas Descalzas de Benigánim, desde su vida contemplativa, están experimentando un auténtico impacto evangelizador entre jóvenes. La evangelización de Europa, ¿vuelve a pasar por los monasterios?

Las agustinas descalzas de Benigánim se están convirtiendo en un fenómeno que ningún sociólogo había previsto: desde la clausura de su monasterio, han creado una red de evangelización de jóvenes que prevé desde encuentros de formación hasta irradiación en las redes sociales. 

El próximo sábado 11 de febrero, por ejemplo, acogerán a jóvenes en torno al primer encuentro del año «Descálzate», que en esta ocasión afrontará el tema de la adición a la pornografía. Será inaugurado por el sacerdote Patxi Bronchalo y se presentará el testimonio del joven Javier Alonso.

LOS MILAGROS ATRIBUIDOS A LA INTERCESIÓN DE SANTA TERESITA DE LISIEUX

¿Cómo es posible que una joven de 24 años, nacida hace 150, que nunca salió de su convento, sea hoy motivo de inspiración para millones y millones de personas en todos los continentes? Si lees este artículo hasta el final, comprenderás por qué

Carmel de Lisieux I Shutterstock I Montage Canva

«Por la autoridad de Nuestro Señor Jesucristo (…), declaramos santa a la beata Teresa del Niño Jesús», con estas palabras canonizaba el Papa Pío XI a santa Teresita. 

El año 2023 conmemora a la vez el 150 aniversario de su nacimiento y los 100 años de la beatificación de la joven carmelita. Con este motivo, monseñor Jacques Habert, obispo de Bayeux y Lisieux. ha inaugurado el domingo 8 de enero un año jubilar. 

De manera sorprendente, la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco) se ha unido a esta celebración, adoptando oficialmente el bienio 2022-2023 dedicado a la muchacha normanda (Cf. El sorprendente homenaje de la UNESCO a santa Teresita de Lisieux).

TRES MONJAS CONTEMPLATIVAS RECOGEN EL LEGADO DE BENEDICTO XVI

Benedicto XVI calificó a las contemplativas como antorchas ardientes de amor, que velan en oración constante. Aleteia recoge el testimonio de lo que significó el Papa y su magisterio para tres monjas contemplativas

Cortesía Sor Aurora

Benedicto XVI fue un gran admirador de la vida contemplativa. De hecho, dedicó los últimos años de su vida a la contemplación. Tras su renuncia, se trasladó al que hasta entonces había sido un monasterio de monjas de clausura, el «Mater Ecclesiae», situado en el interior del Vaticano. 

Este convento había surgido por deseo de Juan Pablo II, que de ese modo buscaba acoger a una comunidad de vida contemplativa, en la que las monjas pudieran rezar por el Papa y por la Iglesia. 

Para Benedicto XVI, los contemplativos y contemplativas, son fundamentales para la Iglesia y la sociedad, aunque el mundo no los vea. Para él, eran «antorchas que, en el silencio de los monasterios, arden de oración y de amor a Dios». A las contemplativas encomendaba sus intenciones por las necesidades de la Iglesia y del mundo.

CHATGPT: ¿QUÉ COMPRENDE LA INTELIGENCIA ARTIFICIAL DE LA VIDA MONÁSTICA?

¿Qué responde la innovación tecnológica de la que hoy todos hablan ante preguntas sobre la vida de las monjas y monjes que consagran a Dios en conventos y monasterios? Hemos puesto ChatGPT a la prueba y la respuesta sorprende...

Montage Aleteia

La vida contemplativa de monjes y monjas de clausura parece como algo imposible de conciliar con las nuevas tecnologías del mundo digital que transforman la vida de las personas, conectándolas al teléfono móvil las 24 horas del día. 

Por este motivo hemos puesto a la prueba la última innovación de la tecnología, que promete cambiar la manera en la que nos informaremos en el futuro.

Estamos hablando de ChatGPT, prototipo de una inteligencia artificial, desarrollada por la empresa OpenAI, que está entrenada para mantener conversaciones: usted puede hacer las preguntas que quiera y el chat le responde con lenguaje humano. 

¿COMPRENDES LA NAVIDAD? LEE ESTOS VERSOS DE JUAN DE LA CRUZ

En la cárcel y sometido a auténticas torturas, uno de los más grandes contemplativos y místicos de la historia nos ha dejado una poesía que permite descubrir el misterio de Dios hecho hombre

Dominio público

Diciembre, 1577. El frío en Toledo penetra hasta los huesos. San Juan de la Cruz (cuya fiesta celebraremos el 14 de diciembre), a sus 35 años, se encuentra encerrado en la cárcel del convento Nuestra Señora del Carmen.

Por miedo a que pueda escaparse, sus carceleros le han puesto en una de las peores celdas: un antro de 7 metros de largo y 1,60 metros de ancho, con un agujero de tres dedos en lo más alto de la pared, por donde apenas pueden pasar ni la luz ni el aire.

La alimentación es apestosa: pan y agua, pan y agua. En ocasiones, unas sardinas. A veces, debe comer de rodillas ante los frailes del convento. 

ESTAS HERMANAS HAN ENCONTRADO EL SECRETO PARA SUSCITAR NUEVAS VOCACIONES

Ser felices viviendo la pobreza

La comunidad del convento de Santa Verónica en Algezares (Murcia)

En el convento de Santa Verónica en Algezares (Murcia) vive una comunidad de Hermanas Pobres, hermanas e hijas de Santa Clara, una comunidad contemplativa que evangeliza con su alegría a través de su página web y redes sociales. Mujeres de barro con un corazón de plata.

Para muchos monasterios, hoy día, el desafío más difícil consiste en acoger a jóvenes mujeres que quieran consagrar su vida a Dios. El convento de Santa Verónica en Algezares (Murcia), sin embargo, parece haber comprendido el secreto.

Se trata de una comunidad de la Orden de las Hermanas Pobres, perteneciente a la familia franciscana en lo que se conoce como la Segunda Orden.

La superiora de esta comunidad de trece hermanas, la madre Leonor Sánchez, ha aceptado revelarnos su secreto: ser felices viviendo la pobreza.

MUJERES EN LA CARTUJA, ESAS GRANDES DESCONOCIDAS

Todos conocemos a esos monjes que abandonan el mundo para seguir en el silencio absoluto de vida los pasos del primer cartujo, san Bruno

Orden de los Cartujos (chartreux.org)

Pocos saben que también hay Cartujas de mujeres. De hecho, solo cinco conventos en todo el mundo. Así es como viven

¿Cuál es la orden monástica que vive el alejamiento del mundo como búsqueda de Dios de la manera más radical? Para muchos, sin duda, los cartujos. Pocos saben que también hay cartujas, religiosas que abrazan el silencio más absoluto de vida como lenguaje de Amor.

La historia de los cartujos ha superado confines culturales y geográficos con el éxito de la película El gran silencio, un documental dirigido por Philip Gröning, estrenado en 2005, que traza un retrato íntimo de la vida diaria de los monjes cartujos de la Gran Cartuja.

¿QUÉ PODÍAN HACER LAS MONJAS AGUSTINAS AL ESCUCHAR QUE MILLONES DE UCRANIANOS ERAN DESPLAZADOS POR LAS BOMBAS?

El Monasterio de la Conversión de Sotillo de la Adrada, en la sierra de Ávila, les dio una sorprendente acogida

Monasterio de la Conversión

El artista ucraniano Andrey Babotenko,  pintor de iconos religiosos y muralista, de 43 años, era uno de ellos. Pocos días antes de la invasión rusa, había comprendido lo que estaba por llegar, pues tenía noticia de primera mano sobre el agrupamiento de tropas rusas en la frontera con su país. 

Por desgracia, sus peores previsiones se convirtieron en realidad: Járkov su ciudad natal, quedaría destruida al convertirse en feroz campo de batalla.

A finales de febrero, en el segundo día de la contienda, Andrey tomó uno de los últimos aviones procedentes de Moscú y aterrizó en Madrid. Pocas semanas después, logró que se unieran a él su esposa y sus cuatro hijos.